［《隂陽大論》云］凡春氣温和，夏氣暑热，秋氣漓冷，冬□冰冽，此則四時正氣之序也。（【註】冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷寒，觸冒之者，乃名傷寒耳。）【例】其於傷四時之氣，皆能為病。［以傷寒為毒者，以其最成殺厲之氣也。］中□而即病者，名曰傷寒。－康1－

中寒不即病者，寒毒藏於肌膚，至春變為温病，至夏變為暑病。暑病者，热極，重於温也。（【註】是以辛苦之人，春夏多温热病者，皆由冬時觸寒所致，非時行之氣也。）－康2－

凡時行者，春時應暖而反大寒，夏時應热而反大凉，秋時應凉而反大热，冬時應寒而反大温。［此非其時而有其氣。］（【註】是以一歲之中，長幼之病多相似者也。）【例】此則時行之氣也。－康3－

夫欲候知四時正氣為病，及時行疫氣之法，皆當按斗曆占之。九月霜降節後，宜漸寒，向冬大寒，至正月雨水節後宜觧也。所以謂之雨水者，以冰觧而為雨水故也。至驚蟄二月節後，氣漸和暖，向夏大热，至秋便凉。従霜降以後，至春分以前寒冽，凡有觸冒霜露，體中寒即病者，謂之傷寒也。九月十月，寒氣尚微，為病則輕；十一月十二月，寒冽已嚴，為病則重；正月二月，寒漸将觧，為病亦輕。此以冬時不調，適有傷寒之人，即為病也。冬有非節之暖者，名為冬温。冬温之毒，與傷寒大異。冬温復有先後，更相重沓，亦有輕重，為治不同，證如後章。－康4－

従立春節後，其中無暴大寒，又不冰雪，而有人壮热為病者，此屬春時陽氣，發於冬時伏寒，変為温病。従春分以後，至秋分節前，天有暴寒者，皆為時行寒疫也。－康5－

三月四月，或有暴寒，其時陽氣尚弱，為寒所折，病热猶輕。－康6－

五月六月，陽氣已盛，為寒所折，病热則重；七月八月，陽氣已衰，為寒所折，病热亦輕。－康7－

病與温及暑病相似，但治有殊耳。十五日得一氣，於四時之中，一時有六氣，四六名為二十四氣。然氣候亦有應至而不至，或有未應至而至者，或有至而大過者，皆成病氣也。－康8－

但天地動靜，隂陽鼓擊者，各正一氣耳。－康9－

是以彼春之暖，為夏之暑；彼之秋之忿，為冬之怒。是故冬至後，一陽爻升，一隂爻降也。夏至之後，一陽氣下，一隂氣上也。斯則冬夏二至，隂陽合也；春秋二分，隂陽離也。隂陽交易，人變病焉。此君子春夏養陽，秋冬養隂，順天地之剛柔也。小人觸冒，必嬰暴疹。須知毒烈之氣，留在何經，而發何病，詳而取之。是以春傷於風，夏必飱泄；夏傷於暑，秋必病□；秋傷湿，冬必咳嗽；冬傷於寒，春必病温。此必然之道，可不審明之。－康10－

傷寒之病，逐日淺深，以施方治。今世人傷寒，或始不早治，或治不對病，或日數久淹，困乃告醫。醫人又不依次第而治之，則不中病。皆宜臨時消息製方，無不效也。今搜採仲景舊論，録其證候，診脉、聲色、對病□方有神驗者，擬防世急也。－康11－