傷寒雜病論序[注]　論曰：余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。但竟[注]逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內，皮之不存，毛將安附焉！卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，禍及患至，而方震慄，降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，賫百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為啼泣，痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之足云哉！而進不能愛人知人，退不能愛身知已，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙眛眛[注]，蠢[注]若游[注]魂，哀乎！趨勢之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也。

余宗族素多，向餘二百。建安紀元以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪亡[注]，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方，撰用素問、九卷、八十一難、胎臚藥錄，并平脈、辨證，為《傷寒雜病論》，合十六卷。雖未能盡癒諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣。

夫天布五行，以運萬類；人稟五常，以有五臟、經絡腑俞，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識妙，豈能探其理致哉！上古有神農、黃帝、歧伯[注]、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲。漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞之[注]。觀今之醫，不念思求經旨以演其所知，各承家技，終始順舊，省疾問病，務在口給；相對須臾，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺陽、三部不參，動數發息，不滿五十，短期未知診決[注]，九候曾無彷彿，明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已，夫欲視死別生，實為難矣！孔子云：生而知之者上，學則亞之，多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。　漢長沙太守南陽張機　序[注]

傷寒卒病論集　論曰：余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然歎其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥、精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內，皮之不存，毛將安附焉！卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄，降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。賫百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措。咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潜重泉，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是軽生，彼何榮勢之云哉！而進不能愛人知人，退不能愛身知已，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，惷若遊魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也。

余宗族素多，向餘二百。建安紀元以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方，撰用素問、九卷、八十一難、陰陽大論、胎臚藥錄，并平脉、辨證，為《傷寒雜病論》，合十六卷。雖未能盡愈諸病，庻可以見病知源。若能尋余所集，思過半矣。

夫天布五行，以運萬類；人稟五常，以有五藏、經絡府俞，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識妙，豈能探其理致哉！上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公。下此以往，未之聞也。觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊，省疾問病，務在口給；相對斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺陽，三部不參，動數發息，不滿五十。短期未知決診，九候曾無髣髴。明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實為難矣。孔子云：生而知之者上，學則亞之。多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。

傷寒卒病論　［集論曰］余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然歎其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生，但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務；崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉！哀乎！趨世之士，又馳競浮華，不固根本。[注]卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄，降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。賫百年之壽命，持至貴之重器，委付□醫，而恣其所措。咄嗟鳴呼！厥身己斃，神明消滅，變為異物，幽潜重泉，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是軽生，彼何榮勢之云哉？而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，惷若遊魂。忘軀徇物，危若氷谷，至於是也！

余宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亾者，三分有二，傷寒十居其七。感徃昔之倫䘮，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，愽采衆方，（【註】撰用素問、九卷、八十一難、隂陽大論、胎臚藥錄，（并）平脉、辨證。）【經】為《傷寒卒病論》[注]，雖未能盡愈諸病，庻可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣。

夫天布五行，以運萬類；人稟五常，以有五藏、經絡府俞，隂陽會通；玄冥幽微，變化難極。自非才高識妙，豈能探其理致哉！上古有神農、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以徃，未之聞也。觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知；各承家技，終始順舊。省疾問病，務有口給；相對斯須，便處湯藥。按寸不及尺，握手不及足；人迎、趺陽，三部不参；動數發息，不満五十。短期未知決診，九候曾無髣髴，明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實為難矣！孔子云：生而知之者上，學則亞之。多聞愽識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。

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傷寒雜病論卷第一

漢長沙太守南陽張機仲景述

桂林羅哲初手抄[注]

傷寒論卷第一　仲景全書第一

漢 張仲景述　晉 王叔和撰次

宋 林億校正

明 趙開美校刻

沈琳仝校

漢長沙守南陽張機著

晋大醫令王叔和撰次[注]

新編金匱方論卷上

尚書司封郎中充秘閣校理 臣林億等詮次

晉 王叔和 集

漢 張仲景 述

問曰：脈何以知氣血臟腑之診也？師曰：脈乃氣血先見，氣血有盛衰，臟腑有偏勝。氣血俱盛，脈陰陽俱盛；氣血俱衰，脈陰陽俱衰。氣獨盛者，則脈強；血獨盛者，則脈滑；氣偏衰者，則脈微；血偏衰者，則脈濇；氣血和者，則脈緩；氣血平者，則脈平；氣血亂者，則脈亂；氣血脫者，則脈絕；陽迫氣血，則脈數；陰阻氣血，則脈遲；若感於邪，氣血擾動，脈隨變化，變化無窮，氣血使之；病變百端，本原別之；欲知病源，當憑脈變；欲知病變，先揣其本；本之不齊，在人體躬，相體以診，病無遁情。

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問曰：脈有三部，陰陽相乘，榮衛血氣，在人體躬。呼吸出入，上下於中，因息游布，津液流通，隨時動作，肖象形容。春弦秋浮，冬沉夏洪。察色觀脈，大小不同，一時之間，變無經常。尺寸參差，或短或長，上下乖錯，或存或亡，病輒改易，進退低昂，心迷意惑，動失紀綱。願為俱陳，令得分明。師曰：子之所問，道之根源。脈有三部，尺寸及關，榮衛流行，不失衡銓。腎沉心洪，肺浮肝弦，此自經常，不失銖分。出入升降，漏刻周旋，水下百刻[注]，一周循環。當復寸口，虛實見焉，變化相乘，陰陽相干。風則浮虛，寒則牢堅[注]，沉潛水蓄，支飲急弦。動則為痛[注]，數則熱煩[注]，設有不應，知變所緣。三部不同，病各異端，大過可怪，不及亦然。邪不空見，中必有奸，審察表裏，三焦別焉。知其所舍[注]，消息診看，料度臟腑，獨見若神。為子條記，傳與賢人。

問曰：脉有三部，陰陽相乘，榮衛血氣，在人體躬。呼吸出入，上下於中，因息遊布，津液流通，隨時動作，效象形容。春弦秋浮，冬沈夏洪。察色觀脉，大小不同，一時之間，變無經常。尺寸參差，或短或長，上下乖錯，或存或亡，病輒改易，進退低昂，心迷意惑，動失紀綱。願為具陳，令得分明。師曰：子之所問，道之根源。脉有三部，尺寸及關，榮衛流行，不失衡銓。腎沈心洪，肺浮肝弦，此自經常，不失銖分。出入升降，漏刻周旋，水下百刻，一周循環。當復寸口，虗實見焉，變化相乘，陰陽相干。風則浮虗，寒則牢堅，沈潜水滀，支飲急弦。動則為痛，數則熱煩，設有不應，知變所縁。三部不同，病各異端，大過可怪，不及亦然。邪不空見，終必有奸，審察表裏，三焦別焉。知其所舍，消息診看，料度府藏，獨見若神。為子條記，傳與賢人。－趙40－

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師曰：平脈大法，脈分三部。浮部分經，以候皮膚經絡之氣；沉部分經，以候五臟之氣；中部分經，以候六腑之氣。

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師曰：脈分寸關尺，寸脈分經以候陽，陽者氣之統也；尺脈分經以候陰，陰者血之注也；故曰陰陽。關上陰陽交界，應氣血升降，分經以候中州之氣。

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問曰：經說脈有三菽六菽重者，何謂也？師曰：脈人以指按之，如三菽之重者，肺氣也；如六菽之重者，心氣也；如九菽之重者，脾氣也；如十二菽之重者，肝氣也；按之至骨者，腎氣也。假令下利，寸口、關上、尺中悉不見脈，然尺中時一小見，脈再舉頭者，腎氣也。若見損至脈來，為難治。

問曰：經説脉有三菽六菽重者，何謂也？師曰：脉人以指按之，如三菽之重者，肺氣也；如六菽之重者，心氣也；如九菽之重者，脾氣也；如十二菽之重者，肝氣也；按之至骨者，腎氣也。（菽者。小豆也。）假令下利，寸口、關上、尺中悉不見脉，然尺中時一小見，脉再擧頭（一云按投）者，腎氣也。若見損脉来至，為難治。（腎為脾所勝，脾勝不應時。）－趙49－

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問曰：東方肝脈，其形何似？師曰：肝者，木也，名厥陰，其脈微弦濡弱而長，是肝脈；肝病自得濡弱者，愈也；假令得純弦脈者，死。何以知之？以其脈如弦直，此是肝臟傷，故知死也。

問曰：東方肝脉，其形何似？師曰：肝者，木也，名厥陰，其脉微弦濡弱而長，是肝脉也。肝病自得濡弱者，愈也；假令得純弦脉者，死。何以知之？以其脉如弦直，此是肝藏傷，故知死也。－趙53－

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南方心脈其形何似？師曰：心者，火也，名少陰，其脈洪大而長，是心脈也；心病自得洪大者，愈也；假令脈來微去大，故名反，病在裏也；脈來頭小本大，故曰復，病在表也；上微頭小者，則汗出；下微本大者，則為關格不通，不得尿，頭無汗者，可治；有汗者，死。

南方心脉，其形何似？師曰：心者，火也，名少陰，其脉洪大而長，是心脉也。心病自得洪大者，愈也。假令脉来微去大，故名反，病在裏也。脉来頭小本大，故名覆，病在表也。上微頭小者，則汗出。下微本大者，則為關格不通，不得尿；頭無汗者，可治，有汗者，死。－趙54－

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西方肺脈，其形何似？師曰：肺者，金也，名太陰，其脈毛浮也。肺病自得此脈，若得緩遲者，皆愈。若得數者則劇。何以知之？數者，南方火也，火剋西方金，法當癰腫，為難治也。

西方肺脉，其形何似？師曰：肺者，金也，名太陰，其脉毛浮也。肺病自得此脉，若得緩遲者，皆愈。若得數者則劇。何以知之？數者，南方火，火剋西方金，法當癰腫，為難治也。－趙55－

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北方腎脈其形何似？師曰：腎者水也，其脈沉而石，腎病自得此脈者，愈；若得實大者，則劇；何以知之？實大者，長夏土王，土剋北方水，水臟立涸也。

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師曰：人迎脈大，趺陽脈小，其常也；假令人迎趺陽平等為逆；人迎負趺陽為大逆；所以然者，胃氣上升動在人迎，胃氣下降動在趺陽，上升力強故曰大，下降力弱故曰小，反此為逆，大逆則死。

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師曰：六氣所傷，各有法度；舍有專屬，病有先後；風中於前，寒中於背；濕傷於下，霧傷於上；霧客皮腠，濕流關節；極寒傷經，極熱傷絡；風令脈浮，寒令脈緊，又令脈急；

暑則浮虛，濕則濡濇；燥短以促，火躁而數；風寒所中，先客太陽；暑氣炎熱，肺金則傷；溼生長夏，病入脾胃；燥氣先傷，大腸合肺；壯火食氣，病生於內，心與小腸，先受其害；六氣合化，表裏相傳；臟氣偏勝，或移或干；病之變證，難以殫論；能合色脈，可以萬全。

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五邪中人，各有法度；風中於前，寒中於暮；濕傷於下，霧傷於上；風令脉浮，寒令脉急；霧傷皮腠，濕流関節；食傷脾胃，極寒傷經，極熱傷絡。－鄧19，2/2－

問曰：上工望而知之，中工問而知之，下工脈而知之，願聞其說。

師曰：夫色合脈，色主形外，脈主應內；其色露藏，亦有內外；察色之妙，明堂闕庭；察色之法，大指推之；察明堂推而下之，察闕庭推而上之；五色應五臟，如肝色青，脾色黃，肺色白，心色赤，腎色黑，顯然易曉；色之生死，在思用精，心迷意惑，難與為言。

問曰：上工望而知之，中工問而知之，下工脉而知之，願聞其説。－趙42，1/2－

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色青者，病在肝與膽；假令身色青，明堂色微赤者，生；白者，死；黃白者，半死半生也。

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色赤者，病在心與小腸；假令身色赤，明堂微黃者，生；黑者，死；黃黑者，半死半生也。

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色黃者，病在脾與胃；假令身色黃，明堂微白者，生；青者，死。黃青者，半死半生也。

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色白者，病在肺與大腸；假令身色白，明堂色微黑者，生；赤者，死；黃赤者，半死半生也。

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色黑者，病在腎與膀胱；假令身色黑，明堂色微青者，生；黃者，死；黃赤者，半死半生也。

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闕庭脈色青而沉細，推之不移者，病在肝；青而浮大，推之隨轉者，病在膽。

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闕庭脈色赤而沉細，推之參差不齊者，病在心；赤而橫戈，推之愈赤者，病在小腸。

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闕庭脈色黃，推之如水停留者，病在脾；如水急流者，病在胃。

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闕庭脈色青白，推之久不還者，病在肺；推之即至者，病在大腸。

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闕庭脈色青黑，直下睛明，推之不變者，病在腎；推之即至者，病在膀胱。

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明堂闕庭色不見，推之色青紫者，病在中焦有積；推之明於水者[注]，病在上焦有飲；推之黑赤參差者，病在下焦有寒熱。

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問曰：色有內外，何以別之？師曰：一望而知者，謂之外；在明堂闕庭，推而見之者，謂之內。

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病暴至者，先形於色，不見於脈；病久發者，先見於脈，不形於色；病入於臟，無餘證者，見於脈，不形於色；病痼疾者，見於脈，不形於色也。

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問曰：色有生死，何謂也？師曰：假令色黃如蟹腹者，生；如枳實者，死；有氣則生，無氣則死，餘色仿此。

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師曰：人秉五常，有五臟，五臟發五聲，宮商角徵羽是也；五聲在人，各具一體；假令人本聲角變商聲者，為金剋木，至秋當死；變宮徵羽皆病；以本聲不可變故也。

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人本聲宮變角者[注]，為木剋土，至春當死；變商徵羽皆病。

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人本聲商變徵聲者，為火剋金，至夏當死；變宮角羽皆病。

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人本聲徵變羽聲者，為水剋火，至冬當死；變角宮商皆病。

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人本聲羽變宮聲者，為土剋水，至長夏當死；變角商徵皆病。

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以上所言，皆人不病而聲先變者，初變可治，變成難瘳；詞聲之妙[注]，差在毫釐，本不易曉，若病至發聲則易知也[注]。

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師曰：持脈，病人欠者，無病也。脈之呻者，病也。言遲者，風也。搖頭言者，裏痛也。行遲者，表強也。坐而伏者，短氣也。坐而下一腳者，腰痛也。裏實護腹，如懷卵物者，心痛也。

師持脉，病人欠者，無病也。脉之呻者，病也。言遲者，風也。搖頭言者，裏痛也。行遲者，表強也。坐而伏者，短氣也。坐而下一脚者，腰痛也。裏實護腹，如懷卵物者，心痛也。－趙44－

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病人長嘆聲，出高入卑者，病在上焦；出卑入高者，病在下焦；出入急促者，病在中焦有痛處；聲唧唧而嘆者，身體疼痛；問之不欲語，語先淚下者，必有憂鬱；問之不語，淚下不止者，必有隱衷；問之不語，數問之而微笑者，必有隱疾。

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實則讝語，虛則鄭聲；假令言出聲卑者，為氣虛；言出聲高者，為氣實；欲言手按胸中者，胸中滿痛；欲言手按腹者，腹中滿痛；欲言聲不出者，咽中腫痛。

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師曰：脈病人不病，名曰行尸，以無王氣，卒眩仆不識人者，短命則死。人病脈不病，名曰內虛，以少穀神，雖困無苦。

師曰：脉病人不病，名曰行尸，以無王氣，卒眩仆不識人者，短命則死。人病脉不病，名曰内虗，以無穀神，雖困無苦。－趙59－

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師曰：脈肥人責浮，瘦人責沉。肥人當沉，今反浮；瘦人當浮，今反沉，故責之。

師曰：脉肥人責浮，瘦人責沈。肥人當沈，今反浮；瘦人當浮，今反沈，故責之。－趙57－

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師曰：呼吸者，脈之頭也。初持脈，來疾去遲，此出疾入遲，名曰內虛外實也。初持脈，來遲去疾，此出遲入疾，名曰內實外虛也。

師曰：呼吸者，脉之頭也。初持脉，来疾去遲，此出疾入遲，名曰内虗外實也。初持脉，来遲去疾，此出遲入疾，名曰内實外虗也。－趙41－

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寸口衛氣盛，名曰高，榮氣盛，名曰章，高章相搏，名曰綱。衛氣弱，名曰惵，榮氣弱，名曰卑，惵卑相搏，名曰損。衛氣和，名曰緩，榮氣和，名曰遲，緩遲相搏，名曰沉。

寸口衛氣盛，名曰高（高者，暴狂而肥），榮氣盛，名曰章（章者，暴澤而光），高章相搏，名曰綱（綱者，身筋急，脉強直故也）。衛氣弱，名曰惵（惵者，心中氣動迫怯），榮氣弱，名曰卑（卑者，心中常自羞愧），惵卑相搏，名曰損（損者，五藏六府俱乏氣虗惙故也）。衛氣和，名曰緩（緩者，四肢不能自収），榮氣和，名曰遲（遲者，身軆俱重，但欲眠也），緩遲相搏，名曰沈（沈者，腰中直，腹内急痛，但欲臥，不欲行）。 －趙62－ 

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陽脈浮大而濡，陰脈浮大而濡，陰脈與陽脈同等者，名曰緩也。

陽脉浮大而濡，陰脉浮大而濡，陰脉與陽脉同等者，名曰緩也。－趙12－

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問曰：二月得毛浮脈，何以處言至秋當死？師曰：二月之時，脈當濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。二月肝用事，肝屬木，脈應濡弱，反得毛浮脈者，是肺脈也。肺屬金，金來剋木，故知至秋死。他皆仿此。

問曰：二月得毛浮脉，何以處言至秋當死？師曰：二月之時，脉當濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。二月肝用事，肝屬木，脉應濡弱，反得毛浮脉者，是肺脉也。肺屬金，金来剋木，故知至秋死。他皆倣此。－趙56－

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師曰：立夏得洪大脈，是其本位，其人病身體苦疼重者，須發其汗。若明日身不疼不重者，不須發汗。若汗濈濈自出者，明日便解矣。何以言之？立夏脈洪大，是其時脈，故使然也；四時仿此。

師曰：立夏得洪（一作浮）大脉，是其本位，其人病身體苦疼重者，須發其汗。若明日身不疼不重者，不須發汗。若汗濈濈自出者，明日便觧矣。何以言之？立夏脉洪大，是其時脉，故使然也；四時倣此。－趙20－

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問曰：凡病欲知何時得，何時愈，何以知之？師曰：假令夜半得病者，明日日中愈；日中得病者，夜半愈。何以言之？日中得病，夜半愈者，以陽得陰則解也；夜半得病，明日日中愈者，以陰得陽則解也。

問曰：凡病欲知何時得，何時愈。荅曰：假令夜半得病者，明日日中愈；日中得病者，夜半愈。何以言之？日中得病，夜半愈者，以陽得陰則觧也；夜半得病，明日日中愈者，以陰得陽則觧也。－趙21－

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問曰：脈病欲知愈未愈者，何以別之？師曰：寸口、關上、尺中三處，大小浮沉遲數同等，雖有寒熱不解者，此脈陰陽為和平，雖劇當愈。

師曰：寸脈下不至關，為陽絕；尺脈上不至關，為陰絕，此皆不治，決死也。若計其餘命生死之期，期以月節剋之也。

問曰：脉病欲知愈未愈者，何以別之？荅曰：寸口、關上、尺中三處，大小浮沈遲數同等，雖有寒熱不觧者，此脉陰陽為和平，雖劇當愈。－趙19－

師曰：寸脉下不至關，為陽絶；尺脉上不至關，為陰絶，此皆不治，決死也。若計其餘命生死之期，期以月節剋之也。－趙58－

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脈浮者在前，其病在表；浮者在後，其病在裏；

假令濡而上魚際者，宗氣泄也；孤而下尺中者，精不藏也；若乍高乍卑，乍升乍墜，為難治。

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師曰：病人脉浮者在前，其病在表；浮者在後，其病在裏；

腰痛背強不能行，必短氣而極也。－鄧12－ 

寸口脈緩而遲，緩則陽氣長，其色鮮，其顏光，其聲商，毛髮長。遲則陰氣盛，骨髓生，血滿，肌肉緊薄鮮鞕，陰陽相抱，榮衛俱行，剛柔相得，名曰強也。

寸口脉緩而遲，緩則陽氣長，其色鮮，其顏光，其聲商，毛髪長。遲則陰氣盛，骨髓生，血滿，肌肉緊薄鮮鞕，陰陽相抱，榮衛俱行，剛柔相得，名曰強也。－趙63－

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寸口脈浮為在表，沉為在裏，數為在腑，遲為在臟。假令脈遲，此為在臟也。

寸口脉浮為在表，沈為在裏，數為在府，遲為在藏。假令脉遲，此為在藏也。－趙22－

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寸口脈浮緊[注]，浮則為風，緊則為寒，風則傷衛，寒則傷榮，榮衛俱病，骨節煩疼，當發其汗也。

寸口脉浮而緊，浮則為風，緊則為寒，風則傷衛，寒則傷榮，榮衛俱病，骨節煩疼，當發其汗也。－趙24－

脉浮而緊，浮則為風，緊則為寒，風則傷衛，寒則傷榮，榮衛俱病，骨節煩疼，可發其汗，宜麻黄湯。方七。－趙835－

脉浮而緊，浮則為風，緊則為寒，風則傷衛，寒則傷榮，榮衛俱病，骨節煩疼，當發其汗，而不可下也。－趙955－

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寸口脈浮而數，浮為風，數為熱，風為虛，虛為寒，風虛相搏，則洒淅惡寒也。

脉浮而數，浮為風，數為虗，風為熱，虗為寒，風虗相搏，則洒淅惡寒也。－趙37－

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問曰：病有洒淅惡寒，而復發熱者何也？師曰：陰脈不足，陽往從之；陽脈不足，陰往乘之也。何謂陽脈不足？師曰：假令寸口脈微，名曰陽不足，陰氣上入陽中，則洒淅惡寒也。何謂陰脈不足？師曰：假令尺脈弱，名曰陰不足，陽氣下陷入陰中，則發熱也；陰脈弱者，則血虛，血虛則筋急也；其脈濇者，榮氣微也；其脈浮而汗出如流珠者，衛氣衰也；榮氣微者，加燒針則血留不行[注]，更發熱而躁煩也。

問曰：病有洒淅惡寒，而復發熱者何？荅曰：陰脉不足，陽徃從之；陽脉不足，陰徃乘之。曰：何謂陽不足？荅曰：假令寸口脉微，名曰陽不足，陰氣上入陽中，則洒淅惡寒也。曰：何謂陰不足？荅曰：尺脉弱，名曰陰不足，陽氣下陷入陰中，則發熱也；陽脉浮（一作微），陰脉弱者，則血虗，血虗則筋急也；其脉沈者，榮氣微也；其脉浮而汗出如流珠者，衛氣衰也；榮氣微者，加燒針則血留不行，更發熱而躁煩也。－趙3－

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寸口脈陰陽俱緊者，法當清邪中於上焦，濁邪中於下焦。清邪中於上，名曰潔也；濁邪中於下，名曰渾也。陰中於邪，必內慄也。表氣虛微，裏氣不守，故使邪中於陰也。陽中於邪，必發熱、頭痛、項強、頸攣、腰痛、脛酸，所謂陽中霧露之氣[注]，故曰清邪中上，濁邪中下。陰氣為慄，足膝逆冷，便溺妄出。表氣微虛，裏氣微急，三焦相溷，內外不通。上焦怫鬱，臟氣相薰，口爛食斷也。中焦不治，胃氣上衝，脾氣不轉，胃中為濁，榮衛不通，血凝不流。若胃氣前通者[注]，小便赤黃，與熱相搏，因熱作使，游於經絡，出入臟腑，熱氣所過，則為癰膿。若陰氣前通者，陽氣厥微，陰無所使，客氣內入，嚏而出之，聲嗢咽塞。寒厥相追，為熱所擁，血凝自下，狀如豚肝。陰陽俱厥，脾氣孤弱，五液注下。下焦不闔，清便下重，令便數難，齊築湫痛，命將難全。

寸口脉陰陽俱緊者，法當清邪中於上焦，濁邪中於下焦。清邪中上，名曰潔也；濁邪中下，名曰渾也。陰中於邪，必内慄也。表氣微虗，裏氣不守，故使邪中於陰也。陽中於邪，必發熱、頭痛、項強、頸攣、腰痛、脛酸，所為陽中霧露之氣，故曰清邪中上，濁邪中下。陰氣為慄，足膝逆冷，便溺妄出。表氣微虗，裏氣微急，三焦相溷，内外不通。上焦怫（音佛，下同）鬱，藏氣相熏，口爛食斷也。中焦不治，胃氣上衝，脾氣不轉，胃中為濁，榮衛不通，血凝不流。若衛氣前通者，小便赤黄，與熱相搏，因熱作使，遊於經絡，出入藏府，熱氣所過，則為癰膿。若陰氣前通者，陽氣厥微，陰無所使，客氣内入，嚏而出之，聲嗢（乙骨切）咽塞。寒厥相追，為熱所擁，血凝自下，状如豚肝。陰陽俱厥，脾氣孤弱，五液注下。下焦不盍（一作闔），清便下重，令便數難，齊築湫痛，命將難全。－趙33－

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寸口脈陰陽俱緊者，口中氣出，唇口乾燥，踡臥足冷，鼻中涕出，舌上苔滑[注]，勿妄治也。到七日以來，其人微發熱，手足温者，此為欲解；或到八日以上，反大發熱者，此為難治。設使惡寒者，必欲嘔也；腹內痛者，必欲利也。

脉陰陽俱緊者，口中氣出，脣口乾燥，踡臥足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，勿妄治也。到七日以来，其人微發熱，手足温者，此為欲觧；或到八日以上，反大發熱者，此為難治。設使惡寒者，必欲嘔也；腹内痛者，必欲利也。－趙34－

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寸口脈陰陽俱緊，至於吐利，其脈獨不解，緊去人安，此為欲解。若脈遲，至六七日不欲食，此為晚發，水停故也，為未解。食自可者，為欲解。

脉陰陽俱緊，至於吐利，其脉獨不觧，緊去入安，此為欲觧。若脉遲，至六七日不欲食，此為晩發，水停故也，為未觧。食自可者，為欲觧。－趙35－

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寸口脈浮而大，有熱，心下反鞕，屬臟者攻之，不令發汗；屬腑者，不令溲數，溲數則大便鞕。汗多則熱甚[注]，脈遲者，尚未可攻也。

脉浮而大，心下反鞕，有熱，屬藏者攻之，不令發汗；屬府者，不令溲數，溲數則大便鞕。汗多則熱愈，汗少則便難[注]。脉遲尚未可攻。－趙27－

脉浮而大，心下反鞕，有熱，屬藏者攻之，不令發汗；屬府者，不令溲數，溲數則大便鞕。汗多則熱愈，汗少則便難。脉遲尚未可攻。－趙960－

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問曰：病有戰而汗出，因得解者，何也？師曰：脈浮而緊，按之反芤，此為本虛，故當戰而汗出也。其人本虛，是以發戰，以脈浮緊，故當汗出而解也。若脈浮數[注]，按之不芤，此人本不虛，若欲自解，但汗出耳，不發戰也。

問曰：病有戰而汗出，因得觧者，何也？荅曰：脉浮而緊，按之反芤，此為本虗，故當戰而汗出也。其人本虗，是以發戰，以脉浮，故當汗出而觧也。若脉浮而數，按之不芤，此人本不虗，若欲自觧，但汗出耳，不發戰也。－趙15－

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問曰：病有不戰而汗出解者，何也？師曰：脈大而浮數，故不戰而汗出解也。

問曰：病有不戰不汗出而觧者，何也？荅曰：脉大而浮數，故知不戰汗出而觧也。－趙16－

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問曰：病有不戰不汗出而解者，何也？師曰：其脈自微，此以曾發汗、若吐、若下、若亡血，以內無津液，此陰陽自和，必自愈，故不戰不汗出而解也。

問曰：病有不戰不汗出而觧者，何也？荅曰：其脉自微，此以曾發汗、若吐、若下、若亡血，以内無津液，此陰陽自和，必自愈，故不戰不汗出而觧也。－趙17－

凡病若發汗、若吐、若下、若亡血，無津液，陰陽脉自和者，必自愈。－趙1131－

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問曰：傷寒三日，脈浮數而微，病人身涼和者，何也？師曰：此為欲解也，解以夜半。浮而解者[注]，濈然汗出也；數而解者[注]，必能食也；微而解者[注]，必大汗出也。

問曰：傷寒三日，脉浮數而微，病人身涼和者，何也？荅曰：此為欲觧也，觧以夜半。脉浮而觧者，濈然汗出也；脉數而觧者，必能食也；脉微而觧者，必大汗出也。－趙18－

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脈浮而遲，面熱赤而戰惕者，六七日當汗出而解，反發熱者，差遲。遲為無陽，不能作汗，其身必癢也。

脉浮而遲，面熱赤而戰愓者，六七日當汗出而觧，反發熱者，差遲。遲為無陽，不能作汗，其身必痒也。－趙32－

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病六七日，手足三部脈皆至，大煩而口噤不能言，其人躁擾者，未欲解也。若脈和，其人不煩，目重瞼內際黃者[注]，此欲解也。

病六七日，手足三部脉皆至，大煩而口噤不能言，其人躁擾者，必欲觧也。若脉和，其人大煩，目重臉内際黄者，此欲觧也。－趙36－

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師曰：伏氣之病，以意候之。今月之內，欲知伏氣，假令舊有伏氣，當須脈之。若脈微弱者，當喉中痛似傷，非喉痹也。病人云：實咽中痛。雖爾，今復宜下之。

師曰：伏氣之病，以意候之。今月之内，欲有伏氣，假令舊有伏氣，當須脉之。若脉微弱者，當喉中痛似傷，非喉痺也。病人云：實咽中痛。雖爾，今復欲下利。－趙45－

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師曰：病家人請云，病人苦發熱，身體疼，病人自臥，師到，診其脈沉而遲者，知其差也。何以知之？凡表有病者，脈當浮大，今反沉遲，故知愈也。假令病人云腹內卒痛，病人自坐，師到脈之，浮而大者，知其差也。凡裏有病者，脈當沉細，今反浮大[注]，故知愈也。

師曰：病家人請云，病人苦發熱，身體疼，病人自臥，師到，診其脉沈而遲者，知其差也。何以知之？若表有病者，脉當浮大，今脉反沈遲，故知愈也。假令病人云腹内卒痛，病人自坐，師到脉之，浮而大者，知其差也。何以知之？若裏有病者，脉當沈而細，今脉浮大，故知愈也。－趙42，2/2－

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師曰：病家人來請云，病人發熱煩極。明日師到，病人向壁臥，此熱已去也。設令脈不和，處言已愈，設令向壁臥，聞師到，不驚起而盼視，若三言三止，脈之嚥唾者，此詐病也。設令脈自和，處言此病大重，當須服吐下藥，針灸數十百處乃愈。

師曰：病家人来請云，病人發熱煩極。明日師到，病人向壁臥，此熱已去也。設令脉不和，處言已愈，設令向壁臥，聞師到，不驚起而盻視，若三言三止，脉之嚥唾者，此詐病也。設令脉自和，處言此病大重，當須服吐下藥，針灸數十百處乃愈。－趙43－ 

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問曰：脈有災怪，何謂也？師曰：假令人病，脈得太陽，與形證相應，因為作湯，比還送湯，如食頃，病人乃大吐，若下利，腹中痛。師曰：我前來不見此證，今乃變異，是名災怪。又問曰：何緣得此吐利？[注]師曰：或有舊時服藥，今乃發作，故為災怪耳。

問曰：脉有災怪，何謂也？師曰：假令人病，脉得太陽，與形證相應，因為作湯，比還送湯，如食頃，病人乃大吐，若下利，腹中痛。師曰：我前来不見此證，今乃變異，是名災恠。又問曰：何縁作此吐利？答曰：或有舊時服藥，今乃發作，故為災恠耳。－趙52－ 

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問曰：脈有陰陽，何謂也？師曰：凡脈大浮數動滑，此名陽也；凡脈沉濇遲弦微，此名陰也。凡陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。

問曰：脉有陰陽，何謂也？荅：凡脉大浮數動滑，此名陽也；脉沈濇弱弦微，此名陰也。凡陰病見陽脉者生，陽病見陰脉者死。－趙1－ 

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陰陽相搏，名曰動，陽動則汗出，陰動則發熱。形冷惡寒者，此三焦傷也。若脈數見於關上，上下無頭尾，如豆大，厥厥然動搖者[注]，名曰動也。

脈來緩，時一止復來者，名曰結。

又脈來動而中止，更來小數，中有還者反動，名曰結，陰也。

脈來動而中止，不能自還，因而復動者，名曰代，陰也。得此脈者，必難治。

脈陰陽俱促，當病血，為實；陰陽俱結，當亡血，為虛；假令促上寸口者，當吐血，或衄；下尺中者，當下血；若乍促乍結為難治。

脈數者，久數不止，止則邪結，正氣不能復，卻結於臟，故邪氣浮之，與皮毛相得。脈數者，不可下，下之，必煩，利不止。

陰陽相搏，名曰動，陽動則汗出，陰動則發熱。形冷惡寒者，此三焦傷也。若數脉見於關上，上下無頭尾，如豆大，厥厥動搖者，名曰動也。－趙11－

脉来緩，時一止復来者，名曰結。－趙9－

脉来數，時一止復来者，名曰促（一作縦）。脉陽盛則促，陰盛則結，此皆病脉。－趙10－

脉按之来緩，時一止復来者，名曰結。

又脉来動而中止，更来小數，中有還者反動，名曰結，陰也。

脉来動而中止，不能自還，因而復動者，名曰代，陰也。得此脉者，必難治。－趙425－

脉數者，久數不止，止則邪結，正氣不能復，正氣却結於藏，故邪氣浮之，與皮毛相得。脉數者，不可下，下之，必煩，利不止。－趙957－

脉按之耒緩，時一止復耒者，名曰結。

又脉耒動而中止，更耒小數，中有還者反動，名曰結，隂也。

脉耒動而中止，不能自還，因而復動者，名曰代，隂也，得此脉者必難治。－康216－ 

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問曰：脈有陽結陰結者，何以別之？師曰：其脈浮而數，能食，不大便者，此為實，名曰陽結也，期十七日當劇。其脈沉而遲，不能食，身體重，大便反鞕，名曰陰結也，期十四日當劇。

問曰：脉有陽結陰結者，何以別之？荅曰：其脉浮而數，能食，不大便者，此為實，名曰陽結也，期十七日當劇。其脉沈而遲，不能食，身體重，大便反鞕（音硬，下同），名曰陰結也，期十四日當劇。－趙2－ 

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脈藹藹如車蓋者，名曰陽結也。

脉藹藹如車葢者，名曰陽結也（一云秋脉）。－趙4－ 

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脈累累如循長竿者，名曰陰結也。

脉累累如循長竿者，名曰陰結也（一云夏脉）。－趙5－ 

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脈瞥瞥如羹上肥者，陽氣微也。

脉瞥瞥如羹上肥者，陽氣微也。－趙6－ 

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脈縈縈如蜘蛛絲者，陰氣衰也。

脉縈縈如蜘蛛絲者，陽氣衰也（一云陰氣）。－趙7－ 

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脈綿綿如瀉漆之絕者，亡其血也。

脉綿綿如瀉漆之絶者，亡其血也。－趙8－

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問曰：脈有殘賊，何謂也？師曰：脈有弦緊浮滑沉濇，此六脈名曰殘賊，能為諸脈作病也。

問曰：脉有殘賊，何謂也？師曰：脉有弦緊浮滑沈濇，此六脉名曰殘賊，能為諸脉作病也。－趙51－ 

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問曰：脈有相乘，有縱有橫，有逆有順，何謂也？師曰：水行乘火，金行乘木，名曰縱；火行乘水，木行乘金，名曰橫；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰順也。

問曰：脉有相乘，有縦有横，有逆有順，何謂也？師曰：水行乘火，金行乘木，名曰縦；火行乘水，木行乘金，名曰横；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰順也。－趙50－ 

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問曰：濡弱何以反適十一頭？師曰：五臟六腑相乘，故令十一。

問曰：濡弱何以反適十一頭？師曰：五藏六府相乘，故令十一。－趙83－ 

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脈陰陽俱弦，無寒熱，為病飲。在浮部，飲在皮膚；在中部，飲在經絡；在沉部，飲在肌肉；若寸口弦，飲在上焦；關上弦，飲在中焦；尺中弦，飲在下焦。

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脈弦而緊者，名曰革也。弦者，狀如弓弦，按之不移也。緊者[注]，如轉索無常也。

脉浮而緊者，名曰弦也。弦者，状如弓弦，按之不移也。脉緊者，如轉索無常也。－趙13－ 

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脉緊，如轉索無常者，有宿食也。－鄧174－ 

脈弦而大，弦則為減，大則為芤；減則為寒，芤則為虛；虛寒相搏[注]，此名為革，婦人則半產漏下，男子則亡血失精。[注]

脉弦而大，弦則為減，大則為芤；減則為寒，芤則為虗；寒虗相搏，此名為革，婦人則半産漏下，男子則亡血失精。－趙14－ 

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脉弦而大，弦則為減，大則為芤，減則為寒，芤則為虛，虛寒相摶，此名為革。婦人則半產漏下，男子則亡血失精。－鄧105－ 

寸口脉弦而大，弦則為減，大則為芤，減則為寒，芤則為虛，寒虛相擊，此名曰革，婦人則半產漏下，男子則亡血。－鄧297，1/2－ 

問曰：曾為人所難，緊脈從何而來？師曰：假令亡汗，若吐，以肺裏寒，故令脈緊也。假令咳者，坐飲冷水，故令脈緊也。假令下利，以胃虛冷，故令脈緊也。

問曰：曾為人所難，緊脉從何而来？師曰：假令亡汗，若吐，以肺裏寒，故令脉緊也。假令欬者，坐飲冷水，故令脉緊也。假令下利，以胃虗冷，故令脉緊也。－趙61－ 

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寸口脈浮而緊，醫反下之，此為大逆。浮則無血，緊則為寒，寒氣相搏，則為腸鳴。醫乃不知，而反飲冷水，令汗不出，水得寒氣，冷必相搏，其人即䭇。

寸口脉浮大，而醫反下之，此為大逆。浮則無血，大則為寒，寒氣相搏，則為腸鳴。醫乃不知，而反飲冷水，令汗大出，水得寒氣，冷必相搏，其人即䭇（音噎下同）。－趙29－ 

寸口脉浮大，而醫反下之，此為大逆。浮則無血，大則為寒，寒氣相搏，則為腸鳴。醫乃不知，而反飲冷水，令汗大出，水得寒氣，冷必相搏，其人則䭇。－趙1128－ 

脉浮大，應發汗，醫反下之，此為大逆也。－趙959－

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寸口脈微，尺脈緊，其人虛損多汗，知陰常在，絕不見陽也。

寸口脉，尺脉緊，其人虗損多汗，知陰常在，絶不見陽也。－趙81－ 

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寸口脈浮而大，浮為風虛，大為氣強，風氣相搏，必成隱𤺋[注]，身體為癢。癢者，名曰泄風[注]，久久為痂癩。

脉浮而大，浮為風虗，大為氣強，風氣相搏，必成隱𤺋，身體為痒。痒者，名泄風，久久為痂癩。（眉少髪稀，身有乾瘡而腥臭也。）－趙67－ 

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寸口脈浮而大，浮為虛，大為實，在尺為關，在寸為格，關則不得小便，格則吐逆。

寸口脉浮而大，浮為虗，大為實，在尺為關，在寸為格，關則不得小便，格則吐逆。－趙65－ 

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寸口脈微而濇，微者衛氣不行，濇者榮氣不逮。榮衛不能相捋[注]，三焦無所仰，身體痹不仁。榮氣不足，則煩疼，口難言。衛氣虛者，則惡寒數欠，三焦不歸其部。上焦不歸者，噫而酢吞；中焦不歸者，不能消穀引食；下焦不歸者，則遺溲。

寸口脉微而濇，微者衛氣不行，濇者榮氣不逮。榮衛不能相将，三焦無所仰，身體痺不仁。榮氣不足，則煩疼，口難言。衛氣虗者，則惡寒數欠，三焦不歸其部。上焦不歸者，噫而酢呑；中焦不歸者，不能消穀引食；下焦不歸者，則遺溲。－趙72－ 

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寸口脈微而濇，微者衛氣衰，濇者榮氣不足。衛氣衰，則面色黃；榮氣不足，則面色青。榮為根，衛為葉，榮衛俱微，則根葉枯槁而寒慄、咳逆、唾腥、吐涎沫也。

寸口脉微而濇，微者衛氣衰，濇者榮氣不足。衛氣衰，面色黄；榮氣不足，面色青。榮為根，衛為葉，榮衛俱微，則根葉枯槁而寒慄、欬逆、唾腥、吐涎沫也。－趙74－ 

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寸口脈微而緩，微者衛氣疏，疏則其膚空；緩者衛氣實[注]，實則穀消而水化也。穀入於胃，脈道乃行，水入於經，其血乃成。榮盛則其膚必疏，三焦失經，名曰血崩。

寸口脉微而緩，微者衛氣踈，踈則其膚空；緩者胃氣實，實則穀消而水化也。穀入於胃，脉道乃行，水入於經，其血乃成。榮盛則其膚必踈，三焦絶經，名曰血崩。－趙76－ 

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寸口脈弱而緩，弱者陽氣不足，緩者胃氣有餘，噫而吞酸，食卒不下，氣填於膈上也。

寸口脉弱而緩，弱者陽氣不足，緩者胃氣有餘，噫而吞酸，食卒不下，氣填於膈上也（一作下）。－趙70－ 

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寸口脈弱而遲，弱者衛氣微，遲者榮中寒。榮為血，血寒則發熱。衛為氣，氣微者心內飢，飢而虛滿不能食也。

寸口脉弱而遲，弱者衛氣微，遲者榮中寒。榮為血，血寒則發熱。衛為氣，氣微者心内飢，飢而虗滿不能食也。－趙68－ 

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寸口脈弱而濇，尺中浮大，無外證者，為病屬內傷。

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寸口脈弱而濇，尺中濡弱者，男子病失精；女子病赤白帶下。

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寸口脈洪數，按之弦急者，當發癮𤺋 [注]；假令脈浮數，按之反平者，為外毒[注]；脈數大，按之弦直者，為內毒，宜升之，令其外出也；誤攻則內陷，內陷則死。

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寸口脈洪數，按之急滑者，當發癰膿；發熱者，暴出；無熱者，久久必至也。

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寸口脈浮滑，按之弦急者，當發內癰；咳嗽胸中痛為肺癰，當吐膿血；腹中掣痛為腸癰，當便膿血。

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寸口脈大而濇，時一弦，無寒熱，此為浸淫瘡所致也；若加細數者，為難治。

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趺陽脈緊而浮，浮為氣，緊為寒，浮為腹滿，緊為絞痛，浮緊相搏，腸鳴而轉，轉即氣動，膈氣乃下，少陰脈不出，其陰腫大而虛也。

趺陽脉緊而浮，浮為氣，緊為寒，浮為腹滿，緊為絞痛，浮緊相搏，腸鳴而轉，轉即氣動，膈氣乃下，少陰脉不出，其陰腫大而虗也。－趙71－ 

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趺陽脈微而緊，緊則為寒，微則為虛，微緊相搏，則為短氣。

趺陽脉微而緊，緊則為寒，微則為虗，微緊相搏，則為短氣。－趙77－ 

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趺陽脈大而緊者，當即下利，為難治。

趺陽脉大而緊者，當即下利，為難治。－趙69－ 

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趺陽脈浮，浮則為虛，浮虛相搏，故令氣䭇，言胃氣虛竭也。此為醫咎，責虛取實，守空迫血。脈滑，則為噦；脈浮，鼻中燥者，必衄也。

趺陽脉浮，浮則為虗，浮虗相搏，故令氣䭇，言胃氣虗竭也。脉滑，則為噦，此為醫咎，責虗取實，守空迫血。脉浮，鼻中燥者，必衂也。－趙30－ 

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趺陽脈遲而緩，胃氣如經也。趺陽脈浮而數，浮則傷胃，數則動脾，此非本病，醫特下之所為也。榮衛內陷，其數先微，脈反但浮，其人必大便鞕，氣噫不除，何以言之？本以數脈動脾，其數先微，故知脾氣不治，大便必鞕，氣噫不除。令脈反浮，其數改微，邪氣獨留，心中則飢，邪熱不殺穀，潮熱發渴，數脈當遲緩，病者則飢，數脈不時，則生惡瘡也。[注]

趺陽脉遲而緩，胃氣如經也。趺陽脉浮而數，浮則傷胃，數則動脾，此非本病，醫特下之所為也。榮衛内陷，其數先微，脉反但浮，其人必大便鞕，氣噫而除，何以言之？本以數脉動脾，其數先微，故知脾氣不治，大便鞕，氣噫而除。今脉反浮，其數改微，邪氣獨留，心中則飢，邪熱不殺穀，潮熱發渇，數脉當遲緩，脉因前後度數如法，病者則飢，數脉不時，則生惡瘡也。－趙25－ 

趺陽脉遲而緩，胃氣如經也。趺陽脉浮而數，浮則傷胃，數則動脾，此非本病，醫特下之所為也。榮衛内陷，其數先微，脉反但浮，其人必大便鞕，氣噫而除。何以言之，本以數脉動脾，其數先微，故知脾氣不治，大便鞕，氣噫而除。今脉反浮，其數改微，邪氣獨留，心中則飢，邪熱不殺穀，潮熱發渇，數脉當遲緩，脉因前後度數如法，病者則飢。數脉不時，則生惡瘡也。－趙956－ 

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趺陽脈浮而濇，少陰脈如經者，其病在脾，法當下利，何以知之？若脈浮大者，氣實血虛也；今趺陽脈浮而濇，故知脾氣不足，胃氣虛也；以少陰脈弦而沉才見，此為調脈，故稱如經也；若反滑而數者，故知當屎膿也。

趺陽脉浮而濇，少陰脉如經者，其病在脾，法當下利，何以知之？若脉浮大者，氣實血虗也；今趺陽脉浮而濇，故知脾氣不足，胃氣虗也；以少陰脉弦而浮（一作沈）纔見，此為調脉，故稱如經也；若反滑而數者，故知當屎膿也（玉函作溺）。－趙23－ 

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趺陽脈浮而芤，浮者胃氣虛[注]，芤者榮氣傷，其身體瘦，肌肉甲錯，浮芤相搏[注]，宗氣衰微[注]，四屬斷絕也[注]。

趺陽脉浮而芤，浮者衛氣虗，芤者榮氣傷，其身體瘦，肌肉甲錯，浮芤相搏，宗氣微衰，四屬斷絶。（四屬者，謂皮肉脂髓。俱竭，宗氣則衰矣。）－趙75－ 

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趺陽脈浮而大[注]，浮為氣實，大為血虛；血虛為無陰，孤陽獨下陰部者，小便當赤而難，胞中當虛；今反小便利，而大汗出，法應胃家當微[注]；今反更實，津液四射，榮竭血盡，乾煩而不眠，血薄肉消而成暴液[注]；醫復以毒藥攻其胃，此為重虛，客陽去有期，必下如淤泥而死[注]。

脉浮而大，浮為氣實，大為血虗，血虗為無陰。孤陽獨下陰部者，小便當赤而難。胞中當虗，今反小便利，而大汗出，法應衛家當微，今反更實，津液四射，榮竭血盡，乾煩而不眠，血薄肉消而成暴（一云黒）液。醫復以毒藥攻其胃，此為重虗，客陽去有期，必下如汙泥而死。－趙954－ 

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問曰：翕奄沉，名曰滑，何謂也？師曰：沉為純陰，翕為正陽，陽陰和合[注]，故令脈滑，關尺自平。

問曰：翕奄沈，名曰滑，何謂也？師曰：沈為純陰，翕為正陽，陰陽和合，故令脉滑，關尺自平。－趙60，1/2－

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趺陽脈微沉，食飲自平。少陰脈微滑，滑者，緊之浮名也，此為陰實。其人必股內汗出，陰下濕也。

陽明脉微沈，食飲自可。少陰脉微滑，滑者，緊之浮名也，此為陰實，其人必股内汗出，陰下濕也。－趙60，2/2－

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趺陽脈浮而滑，浮為陽，滑為實，陽實相搏，其脈數疾，衛氣失度。浮滑之脈變為數疾，發熱汗出者，不治。

脉浮而滑，浮為陽，滑為實，陽實相搏，其脉數疾，衛氣失度。浮滑之脉數疾，發熱汗出者，此為不治。－趙38－ 

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趺陽脈滑而緊，滑者胃氣實，緊者脾氣強，持實擊強，痛還自傷，以手把刃，坐作瘡也。

趺陽脉滑而緊，滑者胃氣實，緊者脾氣強，持實撃強，痛還自傷，以手把刃，坐作瘡也。－趙64－ 

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趺陽脈沉而數，沉為實，數消穀，緊者病難治。

趺陽脉沈而數，沈為實，數消穀，緊者病難治。－趙73－ 

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趺陽脈伏而濇，伏則吐逆，水穀不化；濇則食不得入，名曰關格。

趺陽脉伏而濇，伏則吐逆，水穀不化，濇則食不得入，名曰關格。－趙66－ 

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師曰：病人脈微而濇者，此為醫所病也。大發其汗，又數大下之，其人亡血，病當惡寒，後乃發熱，無休止時。夏月盛熱，欲著複衣；冬月盛寒，欲裸其身。所以然者，陽微則惡寒，陰弱則發熱。此醫發其汗，使陽氣微，又大下之，令陰氣弱。五月之時，陽氣在表，胃中虛冷，以陽氣內微，不能勝冷，故欲著複衣。十一月之時，陽氣在裏，胃中煩熱，以陰氣內弱，不能勝熱，故欲裸其身。又陰脈遲濇，故知亡血也。

師曰：病人脉微而濇者，此為醫所病也。大發其汗，又數大下之，其人亡血，病當惡寒，後乃發熱，無休止時。夏月盛熱，欲著複衣；冬月盛寒，欲裸其身。所以然者，陽微則惡寒，陰弱則發熱，此醫發其汗，使陽氣微，又大下之，令陰氣弱。五月之時，陽氣在表，胃中虗冷，以陽氣内微，不能勝冷，故欲著複衣。十一月之時，陽氣在裏，胃中煩熱，以陰氣内弱，不能勝熱，故欲裸其身。又陰脉遲濇，故知亡血也。－趙26－ 

師曰：病人脉微而濇者，此為醫所病也。大發其汗，又數大下之，其人亡血，病當惡寒，後乃發熱，無休止時。夏月盛熱，欲著複衣；冬月盛寒，欲裸其身。所以然者，陽微則惡寒，陰弱則發熱，此醫發其汗，使陽氣微，又大下之，令陰氣弱。五月之時，陽氣在表，胃中虗冷，以陽氣内微，不能勝冷，故欲著複衣；十一月之時，陽氣在裏，胃中煩熱，以陰氣内弱，不能勝熱，故欲裸其身。又陰脉遲濇，故知亡血也。－趙1127－ 

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少陰脈弱而濇，弱者微煩，濇者厥逆。

少陰脉弱而濇，弱者微煩，濇者厥逆。－趙78－ 

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趺陰脈不出[注]，脾不上下，身冷膚鞕。

趺陽脉不出，脾不上下，身冷膚鞕。－趙79－ 

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少陰脈不至，腎氣微，少精血，奔氣促迫，上入胸膈，宗氣反聚，血結心下，陽氣退下，熱歸陰股，與陰相動，令身不仁，此為尸厥，當刺期門、巨闕。

少陰脉不至，腎氣微，少精血，奔氣促迫，上入胷膈，宗氣反聚，血結心下，陽氣退下，熱歸陰股，與陰相動，令身不仁，此為尸厥，當刺期門、巨闕。（宗氣者，三焦歸氣也，有名無形，氣之神使也。下榮玉茎，故宗筋聚縮之也。）－趙80－ 

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妊娠脈弦數而細，少腹痛，手心熱，此為熱結胞中，不先其時治之，必有產難。

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產後脈洪數，按之弦急，此為濁未下；若濁已下而脈如故者，此為魂脫，為難治。

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諸脈浮數，當發熱而洒淅惡寒。若有痛處，飲食如常者，蓄積有膿也。

諸脉浮數，當發熱而洒淅惡寒。若有痛處，飲食如常者，畜積有膿也。－趙31－ 

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諸浮數脉，應當發熱而反洒淅惡寒。若有痛处，當發其癰。－鄧343－ 

問曰：人恐怖者，其脈何狀？師曰：脈形如循絲累累然，其面白脫色也。

問曰：人恐怖者，其脉何状？師曰：脉形如循絲累累然，其面白脱色也。－趙46－ 

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問曰：人不飲，其脈何類？師曰：脈自濇，唇口乾燥也。

問曰：人不飲，其脉何類？師曰：脉自濇，唇口乾燥也。－趙47－ 

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問曰：人愧者，其脈何類？師曰：脈浮而面色乍白乍赤也。

問曰：人愧者，其脉何類？師曰：脉浮而面色乍白乍赤。－趙48－ 

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師曰：寸口諸微亡陽，諸濡亡血，諸弱發熱，諸緊為寒，諸乘寒者，則為厥，鬱冒不仁，以胃無穀氣，脾濇不通，口急不能言，戰而慄也。

寸口諸微亡陽，諸濡亡血，諸弱發熱，諸緊為寒。諸乘寒者，則為厥，鬱冒不仁，以胃無穀氣，脾濇不通，口急不能言，戰而慄也。－趙82－ 

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師曰：發熱則脈躁，惡寒則脈靜，脈隨證轉者，為病瘧。

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師曰：傷寒咳逆上氣，其脈散者死，為其形損故也[注]。

傷寒欬逆上氣，其脉散者死，謂其形損故也。－趙39－ 

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師曰：脈乍大乍小，乍靜乍亂，見人驚恐者，為祟發於膽，氣竭故也。

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師曰：人脈皆無病，暴發重病，不省人事者，為厲鬼，治之以祝由[注]，能言者可治，不言者死。

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師曰：脈浮而洪，身汗如油，喘而不休，水漿不下，形體不仁，乍靜乍亂，此為命絕也。又未知何臟先受其災，若汗出髮潤，喘不休者，此為肺先絕也。陽反獨留，形體如煙薰，直視搖頭者，此為心絕也。唇吻反青，四肢掣習者，此為肝絕也。環口黧黑，油汗發黃者，此為脾絕也。溲便遺失，狂言，目反直視者，此為腎絕也。又未知何臟陰陽前絕，若陽氣前絕，陰氣後竭者，其人死，身色必青；陰氣前絕，陽氣後竭者，其人死，身色必赤，腋下温，心下熱也。

脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水漿不下，形體不仁，乍静乍亂，此為命絶也。又未知何藏先受其災，若汗出髪潤，喘不休者，此為肺先絶也。陽反獨留，形體如煙熏，直視搖頭者，此為心絶也。唇吻反青，四肢漐習者，此為肝絶也。環口黧黒，柔汗發黄者，此為脾絶也。溲便遺失，狂言，目反直視者，此為腎絶也。又未知何藏陰陽前絶，若陽氣前絶，陰氣後竭者，其人死，身色必青；陰氣前絶，陽氣後竭者，其人死，身色必赤，腋下温，心下熱也。－趙28－ 

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奇經八脈不繫十二經，別有自行道路。其為病總於陰陽，其治法屬十二經。

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假令督脈為病，脊背強，隱隱痛，脈當微浮而急，按之濇，治屬太陽。

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任脈為病，其內結痛疝瘕，脈當沉而結，治屬太陰。

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沖脈為病，氣上逆而裏急，脈當浮虛而數，治屬太陰。

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帶脈為病，苦腹痛，腰間冷痛，脈當沉而細，治屬少陰。

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陽蹻為病，中於側，氣行於外，脈當弦急，按之緩，治屬少陽。

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陰蹻為病，中於側，氣行於內，脈當浮緩，按之微急而弦，治屬厥陰。

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陽維與諸陽會，其為病在脈外，發寒熱，脈當浮而虛，治屬氣分。

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陰維與諸陰交，其為病在脈中，心中痛，手心熱，脈當弦而濇，治屬血分。

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陽維維於陽，陰維維於陰，為氣血之別使，不拘一經也。

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奇經八脈之為病，由各經受邪，久久移傳，或勞傷所致，非暴發也。

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問曰：八脈內傷何以別之？師曰：督脈傷，柔柔不欲伸，不能久立，立則隱隱而脹；任脈傷，小便多，其色白濁；沖脈傷，時咳不休，有聲無物，勞則氣喘；帶脈傷，回身一周冷；陽蹻傷，則身左不仁；陰蹻傷，則身右不仁；陽維傷，則畏寒甚，皮常濕；陰維傷，則畏熱甚，皮常枯。

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問曰：八脈內傷其脈何似？師曰：督脈傷，尺脈大而濇；任脈傷，關脈大而濇；沖脈傷，寸脈短而濇；帶脈傷，脈沉遲而結；陽蹻傷，脈時大時弦；陰蹻傷，脈時細時弦；陽維傷，脈時緩時弦；陰維傷，脈時緊時濇。

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問曰：其治奈何？師曰：督脈傷，當補髓；任脈傷，當補精；沖脈傷，當補氣；帶脈傷，當補腎；陽蹻傷，則益膽；陰蹻傷，則補肝；陽維傷，則調衛；陰維傷，則養榮。

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問曰：其處方奈何？師曰：相體虛實，察病輕重，采取方法，權衡用之，則無失也。

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問曰：六氣主客何以別之？師曰：厥陰生少陰，少陰生少陽，少陽生太陰，太陰生陽明，陽明生太陽，太陽復生厥陰，周而復始，久久不變，年復一年，此名主氣；厥陰生少陰，少陰生太陰，太陰生少陽，少陽生陽明，陽明生太陽，復生厥陰，周而復始，此名客氣。

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問曰：其始終奈何？師曰：初氣始於大寒，二氣始於春分，三氣始於小滿，四氣始於大暑，五氣始於秋分，終氣始於小雪，仍終於大寒，主客相同，其差各三十度也。

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問曰：司天在泉奈何？師曰：此客氣也，假如子午之年，少陰司天，陽明則為在泉，太陽為初氣，厥陰為二氣，司天為三氣，太陰為四氣，少陽為五氣，在泉為終氣；卯酉之年，陽明司天，少陰在泉，則初氣太陰，二氣少陽，三氣陽明，四氣太陽，五氣厥陰，終氣少陰；戌辰之年，太陽司天，太陰在泉；丑未之年，太陰司天，太陽在泉；寅申之年，少陽司天，厥陰在泉；巳亥之年，厥陰司天，少陽在泉；其餘各氣，以例推之。

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問曰：其為病也何如？師曰：亦有主客之分也；假如厥陰司天，主勝，則胸脅痛，舌難以言；客勝，則耳鳴，掉眩，甚則咳逆。少陰司天，主勝，則心熱，煩躁，脅痛支滿；客勝，則鼽嚏，頸項強，肩背瞀熱，頭痛，少氣，發熱，耳聾，目瞑，甚則跗腫，血溢，瘡喑，喘咳。太陰司天，主勝，則胸腹滿，食已而瞀；客勝，則首面跗腫，呼吸氣喘。少陽司天，主勝，則胸滿，咳逆，仰息，甚則有血，手熱；客勝，則丹疹外發，及為丹熛，瘡瘍，嘔逆，喉痹，頭痛，嗌踵，耳聾，血溢，內為瘛瘲。陽明司天，主勝，則清復內餘，咳衄，嗌塞，心膈中熱，咳不止而白血出者死，金居少陽之位，客不勝主也。太陽司天，主勝，則喉嗌中鳴；客勝，則胸中不利，出清涕，感寒則咳也。厥陰在泉，主勝，則筋骨徭并，腰腹時痛；客勝，則關節不利，內為痙強，外為不便。少陰在泉，主勝，則厥氣上行，心痛發熱，膈中眾痹皆作，發於胠脅，魄汗不藏，四逆而起；客勝，則腰痛，尻股膝髀腨胻足病，瞀熱以酸，跗腫不能久立，溲便變。太陰在泉，主勝，則寒氣逆滿，食飲不下，甚則為疝；客勝，則足痿下腫，便溲不時，濕客下焦，發而濡泄，及為陰腫，隱曲之疾。少陽在泉，主勝，則熱反上行，而客於心，心痛發熱，格中而嘔；客勝，則腰腹痛，而反惡寒，甚則下白溺白。陽明在泉，主勝，則腰重，腹痛，少腹生寒，下為鶩溏，寒厥於腸，上沖胸中，甚則喘滿，不能久立；客勝，則清氣動下，少腹堅滿，而數便泄。太陽在泉，以水居水位，無所勝也。

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問曰：其勝復何如？師曰：有勝必有復，無勝則無復也；厥陰之勝，則病耳鳴，頭眩，憒憒欲吐，胃膈如寒，胠脅氣并，化而為熱，小便黃赤，胃脘當心而痛上及兩脅，腸鳴，飧泄，少腹痛，注下赤白，甚則嘔吐，膈不通；其復也，則少腹堅滿，裏急暴痛，厥心痛，汗發，嘔吐，飲食不入，入而復出，筋骨掉眩清厥，甚則入脾，食痹而吐。少陰之勝，則病心下熱，善飢，臍下反動，氣游三焦，嘔吐，躁煩，腹滿而痛，溏泄赤沃；其復也，則燠熱內作，煩躁，鼽嚏，少腹絞痛，嗌燥，氣動於左，上行於右，咳則皮膚痛，暴喑，心痛，鬱冒不知人，洒淅惡寒振慄，譫妄，寒已而熱，渴而欲飲，少氣，骨痿，膈腸不便，外為浮腫，噦噫，痱𤺋，瘡瘍，癰疽，痤痔，甚則入肺，咳而鼻淵。太陰之勝，則火氣內鬱，瘡瘍於中，流散於外，病在胠脅，甚則心痛熱格，頭痛，喉痹，項強，又或濕氣內鬱，寒迫下焦，少腹滿，腰椎痛強，注泄，足下濕，頭重，跗腫，足脛腫，飲發於中，跗腫於上；其復也，則體重，中滿，食飲不化，陰氣上厥，胸中不便，飲發於中，咳喘有聲，頭項痛重，掉瘛尤甚，嘔而密默，唾吐清液，甚則入腎，竊泄無度。少陽之勝，則病熱客於胃，心煩而痛，目赤，嘔酸，善飢，耳痛，溺赤，善驚譫妄，暴熱消爍，少腹痛，下沃赤白；其復也，枯燥，煩熱，驚瘛，咳衄，心熱，煩躁，便數，憎風，厥氣上行，面如浮埃，目乃瞤瘛，火氣內發，上為口糜，嘔逆，血溢，血泄，發而為瘧，惡寒鼓慄，寒極反熱，嗌絡焦槁，渴飲水漿，色變黃赤，少氣肺痿，化而為水，傳為跗腫，甚則入肺，咳而血泄。陽明之勝，則清發於中，左胠脅痛，溏泄，內為嗌塞，外發頹疝，胸中不便，嗌而咳；其復也，則病生胠脅，氣歸於左，善太息，甚則心痛痞滿，腹脹而泄，嘔苦，咳噦煩心，病在膈中，甚則入肝，驚駭筋攣。太陽之勝，則病痔瘧，發寒，厥入胃，則內生心痛，陰中乃瘍，隱曲不利，亘引陰股筋肉拘苛，血脈凝泣，絡滿血變，或為血泄，皮膚否腫，腹滿時減，熱反上行，頭項囟頂腦戶中痛，目如脫，寒入下焦，則傳為濡泄；其復也，則心胃生寒，胸膈不利，心痛痞滿，頭痛，善悲，時發眩仆，食減，腰椎反痛，屈伸不便，少腹控睪引腰脊上沖心，唾出清水，及為噦噫，甚則入心，善忘，善悲，寒復內餘，則腰尻痛，屈伸不利，股脛足膝中痛。此六氣之病，須謹識之，而弗失也。

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師曰：子知六氣，不知五運，未盡其道，今為子言，假如太陽司天，而運當甲己，夫甲己土運也，太陽寒水也，土能剋水，太陽不能正其位也；又如厥陰司天，而逢乙庚金運；少陰少陽司天，而逢丙辛水運；太陰司天，而逢丁壬木運；陽明司天，而逢戊癸火運，其例同也。

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問曰：其治法奈何？師曰：風寒暑濕燥熱各隨其氣，有假者反之，甚者從之，微者逆之，采取方法，慎毋亂也。

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四時八節、二十四氣、七十二候決病法：　立春正月節斗指艮。雨水正月中斗指寅。驚蟄二月節斗指甲。春分二月中斗指卯。清明三月節斗指乙。穀雨三月中斗指辰。立夏四月節斗指巽。小滿四月中斗指巳。芒種五月節斗指丙。夏至五月中斗指午。小暑六月節斗指丁。大暑六月中斗指未。立秋七月節斗指坤。處暑七月中斗指申。白露八月節斗指庚。秋分八月中斗指酉。寒露九月節斗指辛。霜降九月中斗指戌。立冬十月節斗指乾。小雪十月中斗指亥。大雪十一月節斗指壬。冬至十一月中斗指子。小寒十二月節斗指癸。大寒十二月中斗指丑。

四時八節、二十四氣、七十二候決病法：　立春正月節斗指艮。雨水正月中指寅。驚蟄二月節指甲。春分二月中指夘。清明三月節指乙。穀雨三月中指辰。立夏四月節指巽。小滿四月中指巳。芒種五月節指丙。夏至五月中指午。小暑六月節指丁。大暑六月中指未。立秋七月節指坤。處暑七月中指申。白露八月節指庚。秋分八月中指酉。寒露九月節指辛。霜降九月中指戌。立冬十月節指乾。小雪十月中指亥。大雪十一月節指壬。冬至十一月中指子。小寒十二月節指癸。大寒十二月中指丑。－趙85－ 

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（二十四氣，節有十二，中氣有十二，五日為一候，氣亦同，合有七十二候，決病生死。此須洞觧之也。）－趙86－ 

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《陰陽大論》云：春氣温和[注]，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冰冽，此則四時正氣之序也。冬時嚴寒，萬類深藏，君子周密[注]，則不傷於寒，觸冒之者，則名傷寒耳。其傷於四時之氣，皆能為病，以傷寒為病者，以其最盛殺厲之氣也。中而即病者，名曰傷寒。

不即病，寒毒藏於肌膚，至春變為温病，至夏變為暑病。暑病者，熱極，重於温也。是以辛苦之人，春夏多温熱者，皆由冬時觸寒所致，非時行之氣也。

凡時行者，春時應暖而反大寒，夏時應熱而反大涼，秋時應涼而反大熱，冬時應寒而反大温，此非其時而有其氣，是以一歲之中，長幼之病多相似者，此則時行之氣也。

夫欲候知四時正氣為病，及時行疫氣之法，皆當按斗曆占之。九月霜降節後宜漸寒，向冬大寒，至正月雨水節後宜解也。所以謂之雨水者，以冰雪解而為雨水故也。至驚蟄二月節後，氣漸和暖，向夏大熱，至秋便涼。從霜降以後，至春分以前，凡有觸冒霜露，體中寒即病者，謂之傷寒也。九月十月，寒氣尚微，為病則輕。十一月十二月，寒冽已嚴，為病則重。正月二月，寒漸將解，為病亦輕。此以冬時不調，適有傷寒之人，即為病也。其冬有非節之暖者，名曰冬温[注]，冬温之毒，與傷寒大異。冬温復有先後，更相重沓，亦有輕重，為治不同，證如後章。

從立春節後，其中無暴大寒，又不冰雪，而有人壯熱為病者，此屬春時陽氣發其冬時伏寒，變為温病。從春分以後，至秋分節前，天有暴寒者，皆為時行寒疫也。

三月四月，或有暴寒，其時陽氣尚弱，為寒所折，病熱猶輕。

五月六月，陽氣已盛，為寒所折，病熱則重。七月八月，陽氣已衰，為寒所折，病熱亦微。

其病與温相似，但治有殊耳。十五日得一氣，於四時之中，一時有六氣，四六名為二十四氣。然氣候亦有應至仍不至，或有未應至而至者，或有至而太過者，皆成病氣也。

但天地動靜，陰陽鼓擊者，各正一氣耳。

是以彼春之暖，為夏之暑；彼秋之忿，為冬之怒。是故冬至之後，一陽爻升，一陰爻降也；夏至之後，一陽氣下，一陰氣上也。斯則冬夏二至，陰陽合也；春秋二分，陰陽離也。陰陽交易，人變病焉。此君子春夏養陽，秋冬養陰，順天地之剛柔也。小人觸冒，必嬰暴疹[注]。須知毒烈之氣，留在何經，必發何病，詳而取之。是以春傷於風，夏必飧泄；夏傷於暑，秋必病瘧；秋傷於濕，冬必咳嗽；冬傷於寒，春必病温。此必然之道，可不審明之。

傷寒之病，逐日淺深，以施方治。今世人傷寒，或始不早治，或治不對病，或日數久淹，困乃告醫，醫人又不依次第而治之，則不中病，皆宜臨時消息制方，無不效也。

《陰陽大論》云：春氣温和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冰列，此則四時正氣之序也。冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷於寒，觸冒之者，乃名傷寒耳。其傷於四時之氣，皆能為病，以傷寒為毒者，以其最成殺厲之氣也。中而即病者，名曰傷寒。

不即病者，寒毒藏於肌膚，至春變為温病，至夏變為暑病。暑病者，熱極，重於温也。是以辛苦之人，春夏多温熱病者，皆由冬時觸寒所致，非時行之氣也。

凡時行者，春時應暖而反大寒，夏時應熱而反大涼，秋時應涼而反大熱，冬時應寒而反大温，此非其時而有其氣，是以一嵗之中，長幼之病多相似者，此則時行之氣也。

夫欲候知四時正氣為病，及時行疫氣之法，皆當按斗曆占之。九月霜降節後宜漸寒，向冬大寒，至正月雨水節後宜觧也。所以謂之雨水者，以冰雪觧而為雨水故也。至驚蟄二月節後，氣漸和暖，向夏大熱，至秋便涼。從霜降以後，至春分以前，凡有觸冒霜露，體中寒即病者，謂之傷寒也。九月十月，寒氣尚微，為病則軽。十一月十二月，寒冽已嚴，為病則重。正月二月，寒漸将觧，為病亦軽。此以冬時不調，適有傷寒之人，即為病也。其冬有非節之暖者，名為冬温，冬温之毒，與傷寒大異。冬温復有先後，更相重沓，亦有軽重，為治不同，證如後章。

從立春節後，其中無暴大寒，又不冰雪，而有人壮熱為病者，此屬春時陽氣發於冬時伏寒，變為温病。從春分以後，至秋分節前，天有暴寒者，皆為時行寒疫也。

三月四月，或有暴寒，其時陽氣尚弱，為寒所折，病熱猶軽。

五月六月，陽氣已盛，為寒所折，病熱則重。七月八月，陽氣已衰，為寒所折，病熱亦微。

其病與温及暑病相似，但治有殊耳。十五日得一氣，於四時之中，一時有六氣，四六名為二十四氣。然氣候亦有應至仍不至，或有未應至而至者，或有至而太過者，皆成病氣也。

但天地動靜，陰陽鼓撃者，各正一氣耳。

是以彼春之暖，為夏之暑；彼秋之忿，為冬之怒。是故冬至之後，一陽爻升，一陰爻降也；夏至之後，一陽氣下，一陰氣上也。斯則冬夏二至，陰陽合也；春秋二分，陰陽離也。陰陽交易，人變病焉。此君子春夏養陽，秋冬養陰，順天地之剛柔也。小人觸冒，必嬰曓疹。須知毒烈之氣，留在何經，而發何病，詳而取之。是以春傷於風，夏必飱泄；夏傷於暑，秋必病瘧；秋傷於濕，冬必咳嗽；冬傷於寒，春必病温。此必然之道，可不審明之。

傷寒之病，逐日淺深，以施方治。今世人傷寒，或始不早治，或治不對病，或日數久淹，困乃告醫，醫人又不依次第而治之，則不中病，皆宜臨時消息制方，無不效也。今捜採仲景舊論，録其證候、診脉、聲色、對病真方有神驗者，擬防世急也。－趙87－ 

［《隂陽大論》云］凡春氣温和，夏氣暑热，秋氣漓冷，冬□冰冽，此則四時正氣之序也。（【註】冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷寒，觸冒之者，乃名傷寒耳。）【例】其於傷四時之氣，皆能為病。［以傷寒為毒者，以其最成殺厲之氣也。］中□而即病者，名曰傷寒。－康1－

中寒不即病者，寒毒藏於肌膚，至春變為温病，至夏變為暑病。暑病者，热極，重於温也。（【註】是以辛苦之人，春夏多温热病者，皆由冬時觸寒所致，非時行之氣也。）－康2－

凡時行者，春時應暖而反大寒，夏時應热而反大凉，秋時應凉而反大热，冬時應寒而反大温。［此非其時而有其氣。］（【註】是以一歲之中，長幼之病多相似者也。）【例】此則時行之氣也。－康3－

夫欲候知四時正氣為病，及時行疫氣之法，皆當按斗曆占之。九月霜降節後，宜漸寒，向冬大寒，至正月雨水節後宜觧也。所以謂之雨水者，以冰觧而為雨水故也。至驚蟄二月節後，氣漸和暖，向夏大热，至秋便凉。従霜降以後，至春分以前寒冽，凡有觸冒霜露，體中寒即病者，謂之傷寒也。九月十月，寒氣尚微，為病則輕；十一月十二月，寒冽已嚴，為病則重；正月二月，寒漸将觧，為病亦輕。此以冬時不調，適有傷寒之人，即為病也。冬有非節之暖者，名為冬温。冬温之毒，與傷寒大異。冬温復有先後，更相重沓，亦有輕重，為治不同，證如後章。－康4－

従立春節後，其中無暴大寒，又不冰雪，而有人壮热為病者，此屬春時陽氣，發於冬時伏寒，変為温病。従春分以後，至秋分節前，天有暴寒者，皆為時行寒疫也。－康5－

三月四月，或有暴寒，其時陽氣尚弱，為寒所折，病热猶輕。－康6－

五月六月，陽氣已盛，為寒所折，病热則重；七月八月，陽氣已衰，為寒所折，病热亦輕。－康7－

病與温及暑病相似，但治有殊耳。十五日得一氣，於四時之中，一時有六氣，四六名為二十四氣。然氣候亦有應至而不至，或有未應至而至者，或有至而大過者，皆成病氣也。－康8－

但天地動靜，隂陽鼓擊者，各正一氣耳。－康9－

是以彼春之暖，為夏之暑；彼之秋之忿，為冬之怒。是故冬至後，一陽爻升，一隂爻降也。夏至之後，一陽氣下，一隂氣上也。斯則冬夏二至，隂陽合也；春秋二分，隂陽離也。隂陽交易，人變病焉。此君子春夏養陽，秋冬養隂，順天地之剛柔也。小人觸冒，必嬰暴疹。須知毒烈之氣，留在何經，而發何病，詳而取之。是以春傷於風，夏必飱泄；夏傷於暑，秋必病□；秋傷湿，冬必咳嗽；冬傷於寒，春必病温。此必然之道，可不審明之。－康10－

傷寒之病，逐日淺深，以施方治。今世人傷寒，或始不早治，或治不對病，或日數久淹，困乃告醫。醫人又不依次第而治之，則不中病。皆宜臨時消息製方，無不效也。今搜採仲景舊論，録其證候，診脉、聲色、對病□方有神驗者，擬防世急也。－康11－

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又土地温涼，高下不同，物性剛柔，飧居亦異，是故黃帝興四方之問，歧伯舉四治之能，以訓後賢，開其未晤[注]。臨病之工，宜須兩審也。

又土地温涼，高下不同，物性剛柔，飡居亦異。是故黄帝興四方之問，歧伯舉四治之能，以訓後賢，開其未悟者。臨病之工，宜須兩審也。－趙88－ 

凡土地温凉，高下不同，物性剛柔，飡居亦異。是故黄帝興四方之問，岐伯舉四治之能，以訓後賢；開其未悟者，臨病之工，宜須両審也。－康12－ 

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凡傷於寒，傳經則為病熱，熱雖甚，不死；若兩感於寒而病者，多死。

凡傷於寒，則為病熱，熱雖甚，不死；若兩感於寒而病者，必死。－趙89－ 

凢傷於寒，則為病热，热雖甚，不死。若両感寒而病者，必死。－康13，1/2－ 

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尺寸俱浮者，太陽受病也，當一二日發。以其脈上連風府，故頭項痛，腰脊強。

尺寸俱浮者，太陽受病也，當一二日發。以其脉上連風府，故頭項痛，腰脊強。－趙90－ 

尺寸俱浮者，大陽受病也，當一二日發。以其脉上連風府，故頭項痛，腰脊強。－康14－ 

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尺寸俱長者，陽明受病也，當二三日發。以其脈夾鼻絡於目，故身熱、汗出、目痛、鼻乾[注]，不得臥。

尺寸俱長者，陽明受病也，當二三日發。以其脉夾鼻絡於目，故身熱、目疼、鼻乾，不得臥。－趙91－ 

尺寸俱長者，陽明受病也，當二三日發，以其脉夾鼻絡於目，故身熱、目疼、鼻乾、不得臥。－康15，1/3－

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尺寸俱弦者，少陽受病也，當三四日發。以其脈循脅，絡於耳，故胸脅痛而耳聾。

尺寸俱弦者，少陽受病也，當三四日發。以其脉循脅，絡於耳，故胷脅痛而耳聾。－趙92，1/2－

尺寸俱弦者，少陽受病也，當三四日發，以其脉循脅絡於耳，故胷脅痛而耳聾。－康15，2/3－

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此三經受病，未入於腑者，皆可汗而已。

此三經皆受病，未入於府者，可汗而已。－趙92，2/2－

此三經皆受病，未入於府者，可汗而已。－康15，3/3－

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尺寸俱沉濡者，太陰受病也，當四五日發。以其脈布胃中，絡於嗌，故腹滿而嗌乾。

尺寸俱沈細者，太陰受病也，當四五日發。以其脉布胃中，絡於嗌，故腹滿而嗌乾。－趙93－ 

尺寸俱沉細者，大隂受病也，當四五日發。以其脉布胃中，絡於嗌，故腹満而嗌乾。－康16－ 

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尺寸俱沉細者，少陰受病也，當五六日發。以其脈貫腎，絡於肺，繫舌本，故口燥舌乾而渴。

尺寸俱沈者，少陰受病也，當五六日發。以其脉貫腎，絡於肺，繋舌本，故口燥舌乾而渇。－趙94－ 

尺寸俱沈者，少隂受病也，當五六日發，以其脉貫腎，絡於肺，繫舌本，故口燥舌乾而渇。－康17－ 

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尺寸俱弦微者，厥陰受病也，當六七日發。以其脈循陰器，絡於肝，故煩滿而囊縮。

尺寸俱微緩者，厥陰受病也，當六七日發。以其脉循陰器，絡於肝，故煩滿而嚢縮。－趙95，1/2－

尺寸俱微緩者，厥陰受病也，當六七日發，以其脉循隂器，絡於肝，故煩満而囊縮。－康18，1/2－

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此三經受病[注]，已入於腑者，皆可下而已。

此三經皆受病，已入於府，可下而已。－趙95，2/2－

此三經皆受病，已入於府，可下而已。－康18，2/2－

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傷寒傳經在太陽[注]，脈浮而急數，發熱，無汗，煩躁，宜麻黃湯。

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傳陽明，脈大而數，發熱，汗出，口渴，舌燥，宜白虎湯，不差與承氣湯。

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傳少陽，脈弦而急，口苦，咽乾，頭暈，目弦[注]，往來寒熱，熱多寒少，宜小柴胡湯。不差，與大柴胡湯。

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傳太陰，脈濡而大，發熱，下利，口渴，腹中急痛，宜茯苓白朮厚朴石膏黃芩甘草湯。

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傳少陰，脈沉細而數，手足時厥時熱，咽中痛，小便難，宜附子細辛黃連黃芩湯。

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傳厥陰，脈沉弦而急，發熱時悚[注]，心煩嘔逆，宜桂枝當歸湯，吐蚘者，宜烏梅丸。

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以上皆傳經脈證并治之正法也。若入腑及臟為傳經變病，治列後條。

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若兩感於寒者，一日，太陽受之，即與少陰俱病，則頭痛，口乾，煩滿而渴，脈時浮時沉，時數時細，大青龍湯加附子主之。

若兩感於寒者，一日，太陽受之，即與少陰俱病，則頭痛，口乾，煩滿而渇。－趙96－ 

若両感於寒者，一日，大陽受之，即與少隂俱病，則頭痛，口乾，煩満而渇。－康19，1/5－ 

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二日陽明受之，即與太陰俱病，則腹滿，身熱，不欲食，讝語，脈時高時卑，時強時弱，宜大黃石膏茯苓白朮枳實甘草湯。

二日陽明受之，即與太陰俱病，則腹滿，身熱，不欲食，讝（之廉切，又女監切，下同。）語。－趙97，1/3－

二日，陽明受之，即與大隂俱病，則腹満，身熱，不欲食，讝語。－康19，2/5－

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三日少陽受之，即與厥陰俱病，則耳聾，囊縮而厥，水漿不入，脈乍弦乍急，乍細乍散，宜當歸附子湯主之。

三日少陽受之，即與厥陰俱病，則耳聾，嚢縮而厥，水漿不入，不知人者，六日死。－趙97，2/3－ 

三日，少陽受之，即與厥隂俱病，則耳聾，囊縮而厥，水漿不入，不知人者，六日死。－康19，3/5－

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以上皆傳經變病，多不可治，不知人者，六日死；若三陰三陽、五臟六腑皆受病，則榮衛不行，臟腑不通，而死矣。

所謂兩感於寒不免於死者，其在斯乎！其在斯乎！

若三陰三陽、五藏六府皆受病，則榮衛不行，藏府不通，則死矣。－趙97，3/3－

若三隂三陽、五藏六府皆受病，則榮衛不行，藏府不通，則死矣。－康19，4/5－

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若不加異氣者，至七日太陽病衰，頭痛少愈也；八日陽明病衰，身熱少歇也；九日少陽病衰，耳聾微聞也；十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日少陰病衰，渴止，舌乾，已而嚏；十二日厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病人精神爽也。

若過十三日以上不間，尺寸陷者，大危；

若更感異氣，變為他病者，當依壞病證法而治之。

若脈陰陽俱盛，重感於寒者，變成温瘧。陽脈浮滑，陰脈濡弱，更傷於風者，變為風温。陽脈洪數，陰脈實大，更遇温熱者，變為温毒。温毒，病之最重者也。陽脈濡弱，陰脈弦緊，更遇温氣者，變為温疫。以此冬傷於寒，發為温病，脈之變證，方治如說。

其不兩感於寒，更不傳經，不加異氣者，至七日太陽病衰，頭痛少愈也。八日陽明病衰，身熱少歇也。九日少陽病衰，耳聾微聞也。十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食。十一日少陰病衰，渇止，舌乾已而嚏也。十二日厥陰病衰，嚢縱，少腹微下，大氣皆去，病人精神爽慧也。－趙98－

若過十三日以上不間，寸尺陷者，大危。

若更感異氣，變為他病者，當依後壞病證而治之。

若脉陰陽俱盛，重感於寒者，變成温瘧。陽脉浮滑，陰脉濡弱者，更遇於風，變為風温。陽脉洪數，陰脉實大者，更遇温熱，變為温毒。温毒，為病最重也。陽脉濡弱，陰脉弦緊者，更遇温氣，變為温疫（一本作瘧），以此冬傷於寒，發為温病，脉之變證，方治如説。－趙99－ 

其両感於寒，更不傳經，不加異氣者，至七日大陽病衰，頭痛少愈也；八日陽明病衰，身热少歇也；九日少陽病衰，耳聾微聞也；十日太隂病衰，腹减如故，則思飲食；十一日少隂病衰，渴止舌乾，已而嚏也；十二日厥隂病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病人精神爽慧也。

若過十三日以上不間，寸尺陷者，大危。－康19，5/5－

若更感異氣，變為他病者，當依後壞病證而治之。－康13，2/2－

若脉隂陽俱盛，重感於寒者，变成温瘧，陽脉浮滑，隂脉濡弱者，更遇於風，变為風温，陽脉洪數，隂脉実大者，更遇温热，变為温毒，温毒，為病最重也，陽脉濡弱，隂脉弦堅者，更遇溫氣，变為温疫，以此冬傷於寒，發為温病，脉之变證，方治如說。－康19，5/5－

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凡人有疾，不時即治，隱忍冀差，以成痼疾，小兒女子益以滋甚。時氣不和，便當早言，尋其邪由，及在腠理，以時治之，罕有不愈者。患人忍之，數日乃說，邪氣入臟，則難為制。

凡人有疾，不時即治，隠忍冀差，以成痼疾。小兒女子，益以滋甚。時氣不和，便當早言，尋其邪由，及在腠理，以時治之，罕有不愈者。患人忍之，數日乃説，邪氣入藏，則難可制。此為家有患，備慮之要。－趙100，1/2－ 

凢人有疾，不時即治，隠忍冀差，以成痼疾，小兒女子，益以滋甚。時氣不和，便當早言，尋其邪由，及在腠理，以時治之，罕有不愈者。患人忍之，数日乃說，邪氣入藏，則難可制，此為家有患，備慮之要。－康20－ 

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凡作湯藥，不可避晨夕，覺病須臾，即宜便治，不等早晚，則易愈矣。如或差遲，病即傳變，雖欲除治，必難為力；服藥不如方法，縱意違師，不須治之。

凡作湯藥，不可避晨夜，覺病須臾，即宜便治，不等早晩，則易愈矣。如或差遲，病即傳變，雖欲除治，必難為力。服藥不如方法，縱意違師，不須治之。－趙100，2/2－

凢作湯藥，不可避晨夜，覺病須臾，即宜便治，不等早晚，則易愈矣。如或差遲，病即傳变，雖欲除治，必難為力；服藥不如方㳒，縱意違師，不須治之。－康21－ 

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凡傷寒之病，多從風寒得之，始表中風寒，入裏則不消矣，未有温覆當而不消散者[注]。不在證治，擬欲攻之，猶當先解表，乃可下之；若表未解，而內不消[注]，必非大滿[注]，猶有寒熱，則不可下；若表已解，而內不消，大滿，大實，腹堅，中有燥屎，自可下之；雖四五日，數下之，不能為禍也。若不宜下，而便攻之，則內虛熱入，協熱遂利，煩躁諸變，不可勝數，輕者因篤，重者必死矣。

凡傷寒之病，多從風寒得之。始表中風寒，入裏則不消矣，未有温覆而當不消散者。不在證治，擬欲攻之，猶當先觧表，乃可下之。若表已觧，而内不消，非大滿，猶生寒熱，則病不除。若表已觧，而内不消，大滿，大實，堅有燥屎，自可除下之，雖四五日，不能為禍也。若不宜下，而便攻之，内虗熱入，協熱遂利，煩躁諸變，不可勝數，軽者困篤，重者必死矣。－趙101－ 

凡傷寒之病，多従風寒得之。始表中風寒，入裏則不消。然未有温覆而當不消散者。［不在證治］擬欲攻之，猶當先觧表，乃可下之。若表已觧，而内不消，雖非大滿，猶生寒热，□□□□□則病不除。若表已觧，而内不消，大滿［大実堅］有燥屎，自可除下之。雖四五日，不能為禍也。若不宜下，而便攻之，内虚热入，恊热遂利，煩燥諸变，不可勝數，軽者困篤，重者必死矣。－康22－ 

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夫陽盛陰虛，汗之則死，下之則愈；陽虛陰盛，汗之則愈，下之則死。如是，則神丹安可以誤發，甘遂何可以妄攻？虛盛之治，相背千里，吉凶之機，應若影響，豈容易哉！況桂枝下咽，陽盛即斃；承氣入胃，陰盛以亡。死生之要，在乎須臾，視身之盡，不暇計日，此陰陽虛實之交錯，其候至微。發汗吐下之相反，其禍至速，而醫術淺狹，懵然不知病源，為治乃誤，使病者殞歿，自謂其分，至令冤魂塞於冥路，死屍盈於曠野，仁者鑒此，豈不痛歟！

夫陽盛陰虗，汗之則死，下之則愈。陽虗陰盛，汗之則愈，下之則死。夫如是，則神丹安可以誤發，甘遂何可以妄攻？虗盛之治，相背千里，吉凶之機，應若影響，豈容易哉！况桂枝下咽，陽盛即斃；承氣入胃，陰盛以亡。死生之要，在乎須臾，視身之盡，不暇計日。此陰陽虗實之交錯，其候至微。發汗吐下之相反，其禍至速。而醫術淺狭，懵然不知病源，為治乃誤，使病者殞没，自謂其分，至令寃魂塞於冥路，死屍盈於曠野，仁者鑒此，豈不痛歟！－趙102－ 

夫陽盛隂虚，汗之則死，下之則愈；陽虚隂盛，汗之則愈，下之則死矣。夫如是，則神丹安可以誤發？甘遂何可以妄攻？虚盛之治，相背千里，吉凶之機，應若影響，豈容易哉！况圭枝下咽，陽盛即斃；𣴎氣入胃，隂盛以凶，死生之要，在乎須臾，視身之尽，不暇計日。此隂陽虚実之交錯，其候至微；發汗吐下之相反，其禍至速，而醫術浅狹，懵然不知病源，為治乃誤，使病者殞沒，自謂其分，至今寃魂塞於冥路，死屍盈於曠野，仁者鑒此，豈不痛歟！－康24－ 

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凡兩感病俱作，治有先後。發表攻裏，本自不同，而執迷用意者，乃云神丹、甘遂，合而飲之，且解其表，又除其裏，言巧似是，其理實違。夫智者之舉錯也，常審以慎；愚者之動作也，必果而速，安危之辨，豈可詭哉？世上之士，但務彼翕習之榮，而莫見此傾危之敗，惟明者居然，能護其本，近取諸身，夫何遠焉？

凡兩感病俱作，治有先後。發表攻裏，本自不同，而執迷用意者，乃云神丹、甘遂，合而飲之，且觧其表，又除其裏，言巧似是，其理實違。夫智者之舉錯也，常審以慎；愚者之動作也，必果而速。安危之變，豈可詭哉？世上之士，但務彼翕習之榮，而莫見此傾危之敗，惟明者居然，能護其本，近取諸身，夫何遠之有焉？－趙103－ 

凢両感病俱作，治有先後。發表攻裏，本自不同，而执迷妄意者，乃云神丹、甘遂，合而飲之，且觧其表，又除其裏。言巧似是，其理実違。夫智者之挙錯也，常番以慎；愚者之動作也，必果而速。安危之变，豈可詭哉！世上士，但務彼翕習之榮，而莫見此傾危之敗，惟明者居然，能護其本，近取諸身，夫何遠之有焉？－康23－ 

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凡發汗，温暖湯藥，其方雖言日三服，若病劇不解，當促其間，可半日中盡三服；若與病相阻，即使有所覺[注]；病重者，一日一夜，當晬時觀之；如服一劑，病證猶在，故當復作本湯服之；至有不能汗出，服三劑乃解；若汗不出者，死病也。

凡發汗，温煖湯藥，其方雖言日三服，若病劇不觧，當促其間，可半日中盡三服。若與病相阻，即便有所覺。病重者一日一夜，當晬時觀之，如服一劑，病證猶在，故當復作本湯服之。至有不肯汗出，服三劑乃觧。若汗不出者，死病也。－趙104－ 

凢發汗，温服湯藥，其方雖言日三服，若病劇不觧，當促其間，［可半日中尽三服］。若與病相阻，即便有所覺；病重者一日一夜，當晬時觀之；如服一劑，病證猶在，故當復作本湯服之；至有不肯汗出，服三劑乃觧。（【註】若汗不出者，死病也。）－康25－ 

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凡得時氣病，至五六日，而渴欲飲水，飲水不能多[注]，不當與也，何者？以腹中熱尚少，不能消之，便更與人作病也。至七八日，大渴欲飲水者，猶當依證而與之，與之時常令不足，勿極意也，言能飲一斗，與五升。若飲而腹滿，小便不利，若喘若噦，不可與之也。忽然大汗出，是為自愈也。

凡得時氣病，至五六日，而渇欲飲水，飲不能多，不當與也。何者？以腹中熱尚少，不能消之，便更與人作病也。至七八日，大渇欲飲水者，猶當依證而與之。與之常令不足，勿極意也，言能飲一斗，與五升。若飲而腹滿，小便不利，若喘若噦，不可與之也。忽然大汗出，是為自愈也。－趙105－ 

凢得時氣病，至五六日，而渇欲飲水，飲不能多，不當與也，何者？以腹中热尚少，不能消之。（【註】便更與作病也。）【例】至七八日，大渇欲飲水者，猶當依證而與之。與之令不足，勿極意也。［言能飲一斗，与五升。］若飲而腹満，小便不利，若喘若噦，不可與之也。若飲水忽然大汗出，是為自愈也。－康26－ 

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凡得病，反能飲水，此為欲愈之病。其不曉病者，但聞病欲飲水者自愈，小渴者乃強與飲之，因成其禍，不可復救也。

凡得病，反能飲水，此為欲愈之病。其不曉病者，但聞病飲水自愈，小渇者乃強與飲之，因成其禍，不可復數也。－趙106－ 

凢得病，反能飲水，此為欲愈之病。其不暁病者，但聞病飲水自愈，小渇者，乃強而與飲之，因成其禍，不可復數也。－康27－ 

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凡得病，厥脈動數，服湯更遲，脈浮大減小，初躁後靜，此皆愈證也。

凡得病，厥脉動數，服湯藥更遲，脉浮大減小，初躁後靜，此皆愈證也。－趙107－ 

凢得病，厥脉動数，服湯藥更遲；脉浮大减小，初躁後靜，此皆愈證也。－康28－ 

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凡治温病，可刺五十九穴。

又身之穴三百六十有五，其三十穴灸之有害，七十九穴刺之為災，並中髓也。

凡治温病，可刺五十九穴。

又身之穴三百六十有五，其三十穴灸之有害，七十九穴刺之為災，并中髓也。－趙108－ 

凢治温病，可刺五十九穴。－康29－ 

又身之穴三百六十有五，其三十穴灸之有害，七十九穴刺之為灸，并中髓也。－康30－ 

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脈四損，三日死；平人一息，病人脈一至，名曰四損。

脉四損，三日死。平人四息，病人脉一至，名曰四損。－趙109－ 

又脉四損，三日死。平人四息，病人脉一至，名曰四損。－康31，1/4－ 

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脈五損，一日死；平人二息，病人脈一至，名曰五損。

脉五損，一日死。平人五息，病人脉一至，名曰五損。－趙110－ 

脉五損，一日死。平人五息，病人脉一至，名曰五損。－康31，2/4－ 

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脈六損，一時死；平人三息，病人脈一至，名曰六損。

脉六損，一時死。平人六息，病人脉一至，名曰六損。－趙111－ 

脉六損，一時死，平人六息，病人脉一至，名曰六損。－康31，3/4－ 

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四損，經氣絕；五損，腑氣絕；六損，臟氣絕。真氣不行於經，曰經氣絕；不行於腑，曰腑氣絕；不行於臟，曰臟氣絕；經氣絕，則四肢不擧；腑氣絕，則不省人事；臟氣絕，則一身盡冷。

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脈盛身寒，得之傷寒；脈虛身熱，得之傷暑。脈陰陽俱盛，大汗出，下之不解者死。脈陰陽俱虛，熱不止者死。脈至乍數乍疏者死。脈至如轉索，按之不易者其日死[注]。譫言妄語，身微熱，脈浮大，手足温者生。逆冷脈沉細者，不過一日死矣。此以前是傷寒熱病證候也。

脉盛身寒，得之傷寒；脉虗身熱，得之傷暑。脉陰陽俱盛，大汗出不觧者死。脉陰陽俱虗，熱不止者死。脉至乍數乍踈者死。脉至如轉索，其日死。讝言妄語，身微熱，脉浮大，手足温者生；逆冷，脉沈細者，不過一日死矣。此以前是傷寒熱病證候也。－趙112－ 

脉盛身寒，得之傷寒；脉虚身热，得之傷暑。脉隂陽俱盛，大汗出不觧者死。脉隂陽俱虚，热不止者死。脉至乍數乍踈者死。脉至如轉索，其日死。讝言妄語，身微热，脉浮大，手足温者生；逆冷脉沉細者，不過一日死矣。－康31，4/4－

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脈濡而弱，弱反在關，濡反在巔，微反在上，濇反在下；微則陽氣不足，濇則無血；陽氣反微，中風汗出而反躁煩；濇則無血，厥而且寒；陽厥發汗，躁不得眠；陽微則不可下，下之則心下痞鞕。

脉濡而弱，弱反在關，濡反在巓，微反在上，濇反在下。微則陽氣不足，濇則無血，陽氣反微，中風汗出，而反躁煩，濇則無血，厥而且寒。陽微發汗，躁不得眠。－趙754－ 

脉濡而弱，弱反在關，濡反在巓，微反在上，濇反在下。微則陽氣不足，濇則無血，陽氣反微，中風汗出，而反躁煩；濇則無血，厥而且寒。陽微則不可下，下之則心下痞鞕。－趙943－ 

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動氣在右，不可發汗，發汗則衄而渴，心苦煩，飲水即吐。

動氣在右，不可發汗。發汗則衂而渇，心苦煩，飲即吐水。－趙755－ 

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動氣在左，不可發汗，發汗則頭眩，汗不止，則筋惕肉瞤。

動氣在左，不可發汗。發汗則頭眩，汗不止，筋惕肉瞤。－趙756－ 

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動氣在上，不可發汗，發汗則氣上沖，止於心下。

動氣在上，不可發汗。發汗則氣上衝，正在心端。－趙757－ 

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動氣在下，不可發汗，發汗則無汗可發，心中大煩，骨節疼痛，目眩惡寒，食則吐榖，氣不得前。

動氣在下，不可發汗。發汗則無汗，心中大煩，骨節苦疼，目運惡寒，食則反吐，穀不得前。－趙758－ 

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咽中閉塞，不可發汗，發汗則吐血，氣微欲絕，手足厥冷，欲得蜷臥，不能自温。

咽中閉塞，不可發汗。發汗則吐血，氣微絶，手足厥冷，欲得踡臥，不能自温。－趙759－ 

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諸脈得數動微弱者，不可發汗，發汗則大便難，腹中乾，胃燥而煩，其形相象，根本異源。

諸脉得數，動微弱者，不可發汗。發汗則大便難，腹中乾（一云小便難，胞中乾），胃躁而煩，其形相象，根本異源。－趙760－ 

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脈濡而弱[注]，弱反在關，濡反在巔，弦反在上，微反在下；弦為陽運，微為陰寒；上實下虛，意欲得温；微弦為虛，不可發汗，發汗則寒慄不能自還。

咳而發汗，其咳必劇，數吐涎沫，咽中必乾，小便不利，心中飢煩，晬時而發，其形似瘧，有寒無熱，虛而寒慄，蜷而苦滿，腹中復堅，命將難全。

脉濡而弱，弱反在關，濡反在巓，弦反在上，微反在下。弦為陽運，微為陰寒，上實下虗，意欲得温。微弦為虗，不可發汗，發汗則寒慄，不能自還。－趙761－

欬者則劇，數吐涎沫，咽中必乾。小便不利，心中飢煩，晬時而發，其形似瘧，有寒無熱，虗而寒慄。欬而發汗，踡而苦滿，腹中復堅。－趙762－ 

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厥逆脈緊，不可發汗，發汗則聲亂，咽嘶，舌萎，聲不得前。

厥，脉緊，不可發汗。發汗則聲亂，咽嘶，舌萎，聲不得前。－趙763－ 

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諸逆發汗，病微者難差，劇者必死。

諸逆發汗，病微者難差，劇者言亂，目眩者死（一云讝言目眩，睛亂者死），命將難全。－趙764－ 

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凡發汗，欲令遍身漐漐微似汗，不可令如水流漓。若病不解，當重發汗；若汗多者，不得重發汗，亡陽故也。

凡發汗，欲令手足俱周，時出似漐漐然，一時間許益佳，不可令如水流離。若病不觧，當重發汗。汗多者必亡陽，陽虗不得重發汗也。－趙824－ 

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凡服湯發汗，中病便止，不必盡劑。

凡服湯發汗，中病便止，不必盡劑也。－趙825－ 

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凡用吐湯，中病便止，不必盡劑。

凡用吐湯，中病便止，不必盡劑也。－趙933－ 

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諸四逆厥者，不可吐之；虛家亦然。

諸四逆厥者，不可吐之，虗家亦然。－趙931－ 

諸四逆厥者，不可下之，虚家亦然。－康355－ 

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凡病胸上諸實，胸中鬱鬱而痛，不能食，欲使人按之，而反有涎唾，下利十餘行，其脈反濇，寸口脈微滑，此可吐之，吐之利則止。

病胷上諸實（一作寒），胷中鬱鬱而痛，不能食，欲使人按之，而反有涎唾，下利日十餘行，其脉反遲，寸口脉微滑，此可吐之，吐之利則止。－趙935－ 

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宿食在上脘者，當吐之。[注]

宿食在上管者，當吐之。－趙937－ 

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［宿食在上脘，當吐之，宜瓜蒂散。］－鄧173－ 

動氣在右，不可下之，下之則津液內竭，咽燥鼻乾、頭眩心悸也。

動氣在右，不可下，下之則津液内竭，咽燥鼻乾，頭眩心悸也。－趙944－ 

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動氣在左，不可下之，下之則腹內拘急，食飲不下，動氣更劇，雖有身熱，臥則欲蜷。

動氣在左，不可下，下之則腹内拘急，食不下，動氣更劇，雖有身熱，臥則欲踡。－趙945－ 

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動氣在上，不可下之，下之則掌中熱煩，身上浮冷，熱汗自泄，欲得水自灌。

動氣在上，不可下，下之則掌握熱煩，身上浮冷，熱汗自泄，欲得水自灌。－趙946－ 

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動氣在下，不可下之，下之則腹脹滿，卒起頭眩，食則下利清榖，心下痞。

動氣在下，不可下，下之則腹脹滿，卒起頭眩，食則下清穀，心下痞也。－趙947－ 

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咽中閉塞，不可下之，下之則上輕下重，水漿不下[注]，臥則欲蜷，身急痛，下利日數十行。

咽中閉塞，不可下，下之則上輕下重，水漿不下，臥則欲踡，身急痛，下利日數十行。－趙948－ 

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諸外實者，不可下之，下之則發微熱，若亡脈厥者，當臍握熱[注]。

諸外實者，不可下，下之則發微熱，亡脉厥者，當齊握熱。－趙949－ 

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諸虛者，不可下之，下之則大渴；求水者易愈；惡水者劇。

諸虗者，不可下，下之則大渇，求水者易愈，惡水者劇。－趙950－ 

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脈濡而弱，弱反在關，濡反在巔，弦反在上，微反在下；弦為陽運，微為陰寒；上實下虛，意欲得温；微弦為虛，虛者不可下也。微弦為咳，咳則吐涎，下之則咳止，而利因不休，利不休則胸中如蟲嚙[注]，粥入則出，小便不利，兩脇拘急，喘息為難，頸背相引，臂則不仁，極寒反汗出，身冷若冰，眼睛不慧，語言不休，而榖氣多入，此為除中，口雖欲言，舌不得前。

脉濡而弱，弱反在關，濡反在巓，弦反在上，微反在下。弦為陽運，微為陰寒，上實下虗，意欲得温。微弦為虗，虗者不可下也。微則為欬，欬則吐涎，下之則欬止而利因不休。利不休，則胷中如蟲齧，粥入則出，小便不利，兩脅拘急，喘息為難，頸背相引，臂則不仁，極寒反汗出，身冷若冰，眼睛不慧，語言不休，而穀氣多入，此為除中（亦云消中），口雖欲言，舌不得前。－趙951－ 

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脈濡而弱，弱反在關，濡反在巔，浮反在上，數反在下；浮為陽虛，數為無血；浮為虛，數生熱；浮為虛，自汗出而惡寒，振而寒慄；微弱在關，胸下為急，喘汗而不得呼吸；數為痛，呼吸之中痛在於脇，振寒相搏，形如瘧狀；醫反下之，故令脈數，發熱，狂走，見鬼，心下為痞，小便淋漓，少腹甚鞕，小便尿血也。

脉濡而弱，弱反在關，濡反在巓，浮反在上，數反在下。浮為陽虗，數為無血。浮為虗，數生熱，浮為虗，自汗出而惡寒；數為痛，振而寒慄。微弱在關，胷下為急，喘汗而不得呼吸，呼吸之中，痛在於脅，振寒相搏，形如瘧状。醫反下之，故令脉數發熱，狂走見鬼，心下為痞，小便淋漓，少腹甚鞕，小便則尿血也。－趙952－ 

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脈濡而緊，濡則衛氣微，緊則榮中寒；陽微衛中風，發熱而惡寒；榮緊胃氣冷，微嘔心內煩；醫謂有大熱，解肌而發汗；亡陽虛煩躁，心下苦痞堅；表裏俱虛竭，卒起而頭眩；客熱在皮膚，悵怏不得眠；不知胃氣冷，緊寒在關元；技巧無所施，汲水灌其身；客熱應時而罷[注]，慄慄而振寒；重被而覆之，汗出而冒巔；體惕而又振，小便為微難；寒氣因水發，清榖不容閑[注]；嘔變反腸出，顛倒不得安；手足為微逆，身冷而內煩；遲欲從後救，安可復追還！

脉濡而緊，濡則衛氣微，緊則榮中寒。陽微衛中風，發熱而惡寒。榮緊胃氣冷，微嘔心内煩。醫謂有大熱，觧肌而發汗。亡陽虗煩躁，心下苦痞堅。表裏俱虗竭，卒起而頭眩。客熱在皮膚，悵快不得眠。不知胃氣冷，緊寒在關元。技巧無所施，汲水灌其身。客熱應時罷，慄慄而振寒。重被而覆之，汗出而冒巓。體惕而又振，小便為微難。寒氣因水發，清穀不容閒。嘔變反腸出，顛倒不得安。手足為微逆，身冷而内煩。遲欲從後救，安可復追還。－趙953－ 

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脈浮而緊，浮則為風，緊則為寒；風則傷衛，寒則傷榮；榮衛俱病，骨節煩疼；當發其汗，而不可下也。

寸口脉浮而緊，浮則為風，緊則為寒，風則傷衛，寒則傷榮，榮衛俱病，骨節煩疼，當發其汗也。－趙24－ 

脉浮而緊，浮則為風，緊則為寒，風則傷衛，寒則傷榮，榮衛俱病，骨節煩疼，當發其汗，而不可下也。－趙955－

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脈[注]浮而大，心下反鞕，有熱，屬臟者，攻之，不令發汗；屬腑者，不令溲數，溲數則大便鞕。汗多則越甚[注]，脈遲者，尚未可攻也。

脉浮而大，心下反鞕，有熱，屬藏者攻之，不令發汗；屬府者，不令溲數，溲數則大便鞕。汗多則熱愈，汗少則便難。脉遲尚未可攻。－趙27－ 

脉浮而大，心下反鞕，有熱，屬藏者攻之，不令發汗；屬府者，不令溲數，溲數則大便鞕。汗多則熱愈，汗少則便難。脉遲尚未可攻。－趙960－

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傷寒，脈陰陽俱緊，惡寒，發熱，則脈欲厥，厥者脈初來大，漸漸小，更來漸大，是其候也；如此者惡寒，甚者翕翕汗出，喉中痛，若熱多者，目赤脈多，睛不慧；醫復發之，咽中則傷；若復下之，則兩目閉，寒多便清榖，熱多便膿血；若熏之，則身發黃；若熨之，則咽燥；若小便利者，可救之；若小便難者，危殆也。

傷寒，脉陰陽俱緊，惡寒，發熱，則脉欲厥。厥者，脉初来大，漸漸小，更来漸大，是其候也。如此者惡寒，甚者翕翕汗出，喉中痛；若熱多者，目赤脉多，睛不慧。醫復發之，咽中則傷；若復下之，則兩目閉，寒多，便清穀；熱多，便膿血；若熏之，則身發黄；若熨之，則咽燥。若小便利者，可救之；若小便難者，為危殆。－趙978－ 

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傷寒發熱，口中勃勃氣出，頭痛，目黃，衄不可制，陰陽俱虛，貪水者必嘔，惡水者厥。若下之，則咽中生瘡；假令手足温者，必下重便膿血；頭痛，目黃者，下之則目閉；貪水者，下之則脈厥；其聲嚶嚶，咽喉塞，汗之則戰慄；惡水者，下之則裏冷，不嗜食，大便完榖出，汗之則口中傷，舌上白苔[注]，煩躁，脈反數，不大便六七日，後必便血，小便不利也。

傷寒發熱，口中勃勃氣出，頭痛目黄，衂不可制。貪水者必嘔，惡水者厥。若下之，咽中生瘡。假令手足温者，必下重，便膿血。頭痛目黄者，若下之，則目閉。貪水者，若下之，其脉必厥，其聲嚶，咽喉塞。若發汗，則戰慄，陰陽俱虗。惡水者，若下之，則裏冷，不嗜食，大便完穀出。若發汗，則口中傷，舌上白胎，煩躁。脉數實，不大便六七日，後必便血。若發汗，則小便自利也。－趙979－ 

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凡服下湯，得利便止，不必盡劑。

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此以前是汗吐下三法之大要也。若能於此例之外，更神而明之，斯道其庶幾乎！

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問曰：上工治未病何也？師曰：夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾。四季脾王不受邪[注]，即勿補之。中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，惟治肝也。

夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾，脾能傷腎，腎氣微弱則水不行，水不行，則心火氣盛，心火氣盛則傷肺，肺被傷，則金氣不行；金氣不行，則肝氣盛，肝必自愈，此治肝補脾之要妙也。肝虛則用此法，實則不可用之。

經曰：勿虛虛，勿實實，補不足，損有餘，是其義也，餘臟准此。

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問曰：上工治未病，何也？師曰：夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，四季脾王不受邪，即勿補之；中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，惟治肝也。－鄧1－  

夫肝之病，補用醋，助用焦苦，益用甘味之藥調之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能傷腎，腎氣微弱，則水不行；水不行，則心火氣盛，則傷肺，肺被傷，則金氣不行；金氣不行，則肝氣盛，則肝自愈，此治肝補脾之要妙也。肝虛則用此法，實則不在用之。－鄧2－

經曰：「虛虛實實，補不足，損有餘」，是其義也。餘藏準此。－鄧3－ 

夫人秉五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五臟元真通暢，人即安和；客氣邪風中人多死。千般災難不越三條[注]：一者，經絡受邪入於臟腑，為內所因也；二者，四肢九竅血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室、金刃、蟲獸所傷。以此詳之，病由多盡。

若人能養慎，不令邪風干忤經絡，適中經絡未流傳臟腑，即醫治之。四肢才覺重滯，即導引吐納，針灸膏摩，勿令九竅閉塞。更能無犯王法，禽獸災傷[注]，房室勿令竭乏，服食節其冷熱苦酸辛甘，不遺形體有衰，病則無由入其腠理。腠者，是三焦通會元真之處，為血氣所注；理者，是皮膚臟腑之文理也。

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夫人禀五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五臟元真通暢，人即安和。客氣邪風，中人多死。千般疢難，不越三條：一者，經絡受邪，入臟腑，為內所因也；二者，四肢九竅，血脉相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室、金刃、蟲獸所傷。以此詳之，病由都尽。－鄧4－

若人能養慎，不令邪風干忤經絡；適中經絡，未流傳腑臟，即醫治之。四肢才覺重滯，即導引、吐納、鍼灸、膏摩，勿令九竅閉塞；更能無犯王法、禽獸災傷，房室勿令竭乏，服食節其冷、熱、苦、酸、辛、甘，不遣形体有衰，病則無由入其腠理。腠者，是三焦通會元真之處，為血氣所注；理者，是皮膚臟腑之文理也。－鄧5－

問曰：病人有氣色見於面部，願聞其說？師曰：鼻頭色青，腹中痛，苦冷者死；鼻頭色微黑者，有水氣；色黃者，胸上有寒；色白者，亡血也。設微赤非時者死。其目正圓者痙，不治；又色青為痛；色黑為勞；色赤為風；色黃者便難；色鮮明者有留飲。

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問曰：病人有氣色見於面部，願聞其說。師曰：鼻頭色青，腹中痛，苦冷者死（一云腹中冷，苦痛者死）；鼻頭色微黑者，有水氣；色黃者，胸上有寒；色白者，亡血也，設微赤非時者死；其目正圓者痓，不治。又色青為痛，色黑為勞，色赤為風，色黃者便難，色鮮明者有留飲。－鄧6－ 

師曰：語聲寂寂然喜驚呼者，骨節間病；語聲喑喑然不徹者，心膈間病；語聲啾啾然細而長者，頭中病。

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師曰：病人語聲寂然喜驚呼者，骨節間病；語聲喑喑然不徹者，心膈間病；語聲啾啾然細而長者，頭中病。（一作痛）－鄧7－ 

師曰：息搖肩者，心中堅；息引胸中上氣者，咳；息張口短氣者，肺痿唾沫。

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師曰：息搖肩者，心中堅；息引胸中上氣者，欬；息張口短氣者，肺痿唾沫。－鄧8－ 

師曰：吸而微數者，其病在中焦，實也，下之則愈；虛者不治。在上焦者，其吸促，在下焦者，其吸遠，此皆難治；吸呼動搖振振者，不可治也。

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師曰：吸而微數，其病在中焦，實也，當下之即愈；虛者不治。在上焦者，其吸促，在下焦者，其吸遠，此皆難治。呼吸動搖振振者，不治。－鄧9－ 

師曰：寸口脈動者，因其王時而動。假令肝王色青，四時各隨其色[注]，肝色青而反色白，非其時也。色脈非時，法皆當病[注]。

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師曰：寸口脉動者，因其王時而動，假令肝王色青，四時各隨其色。肝色青而反色白，非其時色脉，皆當病。－鄧10－ 

問曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太過，何謂也？師曰：冬至之後，甲子夜半，少陽起，少陽之時，陽始生，天得温和，以未得甲子，天因温和，此未至而至也；以得甲子，而天猶未温和，此為至而不至也；以得甲子，而天大寒不解，此為至而不去也；以得甲子，而天温如盛夏五六月時，此為至而太過也。

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問曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太過，何謂也？師曰：冬至之後，甲子夜半少陽起，少陰之時，陽始生，天得溫和。以未得甲子，天因溫和，此為未至而至也；以得甲子，而天未溫和，此為至而不至也；以得甲子，而天大寒不解，此為至而不去也；以得甲子，而天溫如盛夏五六月時，此為至而太過也。－鄧11－ 

問曰：經云厥陽獨行，何謂也？師曰：此為有陽無陰，故稱厥陽。

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問曰：經云：「厥陽獨行」，何謂也？師曰：此為有陽無陰，故稱厥陽。－鄧13－ 

問曰：寸脈沉大而滑，沉則為實，滑則為氣，實氣相搏，血氣入臟即死，入腑即愈，此為卒厥，何謂也？師曰：唇口青，身冷，為入臟，即死；身和，自汗出[注]，為入腑，即愈。

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問曰：寸脉沉大而滑，沉則為實，滑則為氣，實氣相摶，血氣入臟即死，入腑即愈，此為卒厥，何謂也？師曰：唇口青，身冷，為入臟即死；知身和，汗自出，為入腑即愈。－鄧14－ 

問曰：脈脫入臟即死，入腑即愈，何謂也？師曰：非為一病，百病皆然。譬如浸淫瘡，從口流向四肢者[注]，可治；從四肢流來入口者，不可治；病在外者可治，入裏者即死。

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問曰：脉脫入臟即死，入腑即愈，何謂也？師曰：非為一病，百病皆然。譬如浸淫瘡，從口起流向四肢者，可治；從四肢流來入口者，不可治；病在外者可治，入裏者即死。－鄧15－

問曰：陽病十八，何謂也？師曰：頭項痛，腰脊臂腳掣痛[注]。

陰病十八何謂也？師曰：咳上氣、喘噦、咽痛、腸鳴、脹滿、心痛、拘急；

臟病三十六，腑病三十六，合為一百八病[注]；此外[注]五勞，七傷，六極，婦人三十六病，不在其中。

清邪居上，濁邪居下，大邪中表，小邪中裏，䅽飪之邪，從口入者，宿食也。

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問曰：陽病十八何謂也？師曰：頭痛，項、腰、脊、臂、脚掣痛。－鄧16－  

陰病十八何謂也？師曰：欬、上氣、喘、噦、咽、腸鳴、脹滿、心痛、拘急。－鄧17－  

五臟病各有十八，合為九十病，人又有六微，微有十八病，合為一百八病，五勞、七傷、六極、婦人三十六病，不在其中。－鄧18－  

清邪居上，濁邪居下，大邪中表，小邪中裏，䅽飪之邪，從口入者，宿食也。－鄧19，1/2－ 

問曰：病有急當救裏，救表者，何謂也？師曰：病[注]，醫下之，續得下利，清榖不止，身體疼痛者，急當救裏；後身疼痛，清便自調者，急當救表也[注]。

傷寒，醫下之，續得下利，清穀不止，身疼痛者，急當救裏；後身疼痛，清便自調者，急當救表。救裏宜四逆湯，救表宜桂枝湯。四十五。（用前第十二方。）－趙299－

下利後，身疼痛，清便自調者，急當救表，宜桂枝湯發汗。十七。（用前第一方。）－趙845－ 

傷寒，醫下之，續得下利，清穀不止，身疼痛者，急當救裏；後身疼痛，清便自調者，急當救表。救裏宜四逆湯，救表宜桂枝湯。三十。（並用前方。）－趙1180－

傷寒，医下之，續得下利，清穀不止，身疼痛者，急當救裏；後身疼痛，清便自調者，急當可救表。救裏宜囘逆湯，救表宜圭枝湯。－康129－ 

問曰：病有急當救裏，救表者，何謂也？師曰：病，醫下之，續得下利清穀不止，身体疼痛者，急當救裏；後身体疼痛，清便自調者，急當救表也。－鄧20－ 

夫病痼疾，加以卒病，當先治其卒病，後乃治其痼疾也。

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夫病痼疾，加以卒病，當先治其卒病，後乃治其痼疾也。－鄧21－ 

師曰：五臟病，各有所得者，愈；五臟病各有所惡，各隨其所不喜為病；如病者素不喜食，而反暴思之，必發熱也。

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師曰：五藏病，各有得者，愈；五藏病各有所惡，各隨其所不喜者為病；病者素不應食，而反暴思之，必發熱也。－鄧22－ 

夫病在諸臟，欲攻，當隨其所得而攻之；如渴者，與豬苓湯，餘仿此。

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夫諸病在藏，欲攻之，當隨其所得而攻之；如渴者，與豬苓湯，餘皆倣此。－鄧23－ 

夫病者手足寒，上氣腳縮，此六腑之氣絕於外也。下利不禁，手足不仁者，此五臟之氣絕於內也。內外氣絕者，死不治。

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夫六府氣絕於外者，手足寒，上氣脚縮；五藏氣絕於內者，利不禁，下甚者，手足不仁。－鄧324－ 

師曰：熱在上焦者，因咳為肺痿；熱在中焦者，為腹堅；熱在下焦者，則尿血，或為淋閟不通；大腸有寒者，多鶩溏；有熱者，便腸垢；小腸有寒者，其人下重便膿血[注]；有熱者，必痔。

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師曰：熱在上焦者，因欬為肺痿；熱在中焦者，則為堅；熱在下焦者，則尿血，亦令淋秘不通；大腸有寒者，多鶩溏；有熱者，便腸垢；小腸有寒者，其人下重便血，有熱者，必痔。－鄧194－ 

問曰：三焦竭，何謂也？師曰：上焦受中焦之氣，中焦未和，不能消榖，故上焦竭者，必善噫；下焦承中焦之氣，中氣未和[注]，榖氣不行，故下焦竭者，必遺溺失便。

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問曰：三焦竭部，上焦竭善噫，何謂也？師曰：上焦受中焦氣未和，不能消穀，故能噫耳。下焦竭，即遺溺失便，其氣不和，不能自禁制，不須治，久則愈。－鄧193－ 

問曰：病有積，有聚，有䅽氣，何謂也？師曰：積者，臟病也，終不移處；聚者，腑病也，發作有時，轉輾移痛[注]；䅽氣者，脇下痛，按之則愈，愈而復發，為䅽氣。

諸積之脈，沉細附骨在寸口，積在胸中；微出寸口，積在喉中；在關者，積在臍旁；上關上，積在心下；微出下關[注]，積在少腹；在[注]尺中，積在氣衝；脈出左，積在左；脈出右，積在右；脈左右俱出，積在中央；各以其部處之。

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問曰：病有積、有聚、有䅽氣，何謂也？師曰：積者，藏病也，終不移；聚者，府病也，發作有時，展轉痛移，為可治；䅽氣者，脇下痛，按之則愈，復發為䅽氣。

諸積大法，脉來細而附骨者，乃積也。寸口，積在胸中；微出寸口，積在喉中；關上，積在臍傍；上關上，積在心下；微下關，積在少腹；尺中，積在氣衝。脉出左，積在左；脉出右，積在右；脉兩出，積在中央。各以其部處之。－鄧195－ 

温病有三：曰春温、曰秋温、曰冬温。此皆發於伏氣，夏則病暑，而不病温。

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冬傷於寒，其氣伏於少陰，至春發為温病，名曰春温。

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夏傷於濕，其氣伏於太陰，至秋燥乃大行，發為温病，名曰秋温。

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氣不當至而至，初冬乃大寒，燥以內收，其氣伏於厥陰，冬至後，天應寒而反温，發為温病，名曰冬温。

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春秋病温，此其常；冬時病温，此其變。冬時應寒而反大温，此非其時而蓄其氣，及時不病，至春乃發，名曰大温。此由冬不藏精，氣失其正，春時陽氣外發，二氣相搏為病則重，醫又不曉病源，為治乃誤，屍氣流傳，遂以成疫。

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病春温，其氣在上，頭痛，咽乾，發熱，目眩，甚則讝語，脈弦而急，小柴胡加黃連牡丹湯主之。

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病秋温，其氣在中，發熱，口渴，腹中熱痛，下利便膿血，脈大而短濇，地黃知母黃連阿膠湯主之；不便膿血者，白虎湯主之。

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病冬温，其氣在下，發熱，腹痛引少腹，夜半咽中乾痛，脈沉實，時而大數，石膏黃連黃芩甘草湯主之；不大便六七日者，大黃黃芩地黃牡丹湯主之。

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病温，頭痛，面赤，發熱，手足拘急，脈浮弦而數，名曰風温，黃連黃芩梔子牡丹芍藥湯主之。

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病温，其人素有濕，發熱，唇焦，下利，腹中熱痛，脈大而數，名曰濕温，豬苓加黃連牡丹湯主之。

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病温，舌赤，咽乾，心中煩熱，脈急數，上寸口者，温邪干心也，黃連黃芩阿膠甘草湯主之。

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病温，口渴，咳嗽，衄不止[注]，脈浮而數大，此温邪乘肺也，黃芩石膏杏子甘草湯主之。

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病温，發熱，腰以下有水氣，甚則少腹熱痛，小便赤數，脈急而數下尺中者，此温邪移腎也，地黃黃蘗秦皮茯苓澤瀉湯主之。

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病大温，發熱，頭暈，目眩，齒枯，唇焦，讝語，不省人事，面色乍青乍赤，脈急大而數者，大黃香蒲湯主之；若喉閉難下咽者，針少商令出血；若脈乍疏乍數，目內陷者，死。

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温病，下之大便溏，當自愈；若下之利不止者，必腹滿，宜茯苓白朮甘草湯主之[注]。

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風温者，因其人素有熱，更傷於風，而為病也。脈浮弦而數，若頭不痛者，桂枝去桂加黃芩牡丹湯主之。若伏氣病温，誤發其汗，則大熱煩冤，唇焦，目赤，或衄，或吐，耳聾，脈大而數者，宜白虎湯；大實者，宜承氣輩；若至十餘日則入於裏，宜黃連阿膠湯。何以知其入裏？以脈沉而數，心煩不臥，故知之也。

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病温，治不得法，留久移於三焦，其在上焦，則舌蹇，神昏，宜梔子湯；其在中焦，則腹痛而利，利後腹痛[注]，唇口乾燥，宜白虎加地黃湯；其在下焦，從腰以下熱，齒黑，咽乾，宜百合地黃牡丹皮半夏茯苓湯[注]。

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傷暑，肺先受之，肺為氣府，暑傷元氣，寸口脈弱，口渴，汗出，神昏，氣短，竹葉石膏湯主之。

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傷暑，發熱，汗出，口渴，脈浮而大，名曰中暍；白虎加人參黃連阿膠湯主之。

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傷暑，汗出已，發熱，煩躁，聲嘶，脈反浮數者，此為肺液傷，百合地黃加牡蠣湯主之。

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傷暑，心下有水氣，汗出，咳嗽，渴欲飲水，水入則吐，脈弱而滑，括蔞茯苓湯[注]主之。

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傷暑，發熱，無汗，水行皮中故也，脈必浮而滑，先以熱水灌之，令汗出，後以竹茹半夏湯與之。

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太陽中熱者，暍是也，其人汗出，惡寒，身熱而渴，白虎加人參湯主之。

太陽中熱者，暍是也，其人汗出惡寒，身熱而渇也。－趙124－ 

大陽中热者，暍是也，其人汗出惡寒，身热而渇也。－康47－ 

太陽中熱者，暍是也。汗出惡寒，身熱而渴，白虎加人參湯主之。－鄧49－ 

太陽中暍，身熱，疼重，而脈微弱者，以夏月傷冷水，水行皮中所致也，豬苓加人參湯主之；一物瓜蒂湯亦主之。

太陽中暍者，身熱疼重，而脉微弱，此以夏月傷冷水，水行皮中所致也。－趙125－ 

大陽中暍者，身热疼重，而脉微弱。（【註】此亦以夏月傷冷水，水行皮中所致也。）－康48－ 

太陽中暍，身熱，疼重，而脉微弱，此以夏月傷冷水，水行皮中所致也，一物苽蒂湯主之。－鄧50－ 

凡病暑者，當汗出，不汗出者，必發熱，發熱者，必不汗出也，不可發汗，發汗則發熱，煩躁，失聲，此為肺液枯，息高氣賁者，不治。

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傷暑，夜臥不安，煩躁，讝語，舌赤，脈數，此為暑邪干心也，黃連半夏石膏甘草湯主之。

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太陽中暍，發熱惡寒，身重疼痛，其脈弦細芤遲，小便已，灑灑然毛聳，手足逆冷[注]；小有勞，身即熱，口開，前板齒燥；

若發汗，則惡寒甚；加温針，則發熱甚；數下之，則淋甚；白虎加桂枝人參芍藥湯主之。

太陽中暍者，發熱惡寒，身重而疼痛，其脉弦細芤遲，小便已，洒洒然毛聳，手足逆冷，小有勞，身即熱，口開，前板齒燥。

若發汗，則惡寒甚；加温針，則發熱甚；數下之，則淋甚。－趙126－ 

大陽中暍者，發热惡寒，身重而疼痛，其脉弦細［芤遲］，小便已，洒洒然毛聳，手足逆冷，小有勞，身則热，口開，前板歯燥。－康49－ 

若發汗，則惡寒甚；加温針，則發热甚；下之則淋甚。－康50－ 

太陽中暍，發熱，惡寒，身重而疼痛，其脉弦細芤遲，小便已，洒洒然毛聳，手足逆冷；小有勞，身即熱，口前開，板齒燥；

若發其汗，則其惡寒甚；加溫針，則發熱甚；數下之，則淋甚。－鄧48－ 

傷暑，脈弱，口渴，大汗出，頭暈者，人參石膏湯主之。

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傷暑者，頭不痛，頭痛者風也，頭重者濕也。

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熱之為病，有外至，有內生。外至可移，內有定處，不循經序，舍於所合，與温相似，根本異源，傳經化熱，伏氣變温，醫多不曉，認為一體，如此殺人，莫可窮極。為子條記，傳與後賢。

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熱病，面赤，口爛，心中痛，欲嘔，脈洪而數，此熱邪干心也，黃連黃芩泄心湯主之。

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熱病，身熱，左脇痛，甚則狂言亂語，脈弦而數，此熱邪乘肝也，黃連黃芩半夏豬膽汁湯主之。

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熱病，腹中痛，不可按，體重，不能俯仰，大便難，脈數而大，此熱邪乘脾也，大黃厚朴甘草湯主之。

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熱病，口渴，喘嗽，痛引胸中，不得太息，脈短而數，此熱邪乘肺也，黃連石膏半夏甘草湯主之。

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熱病，咽中乾，腰痛，足熱[注]，脈沉而數，此熱邪移腎也，地黃黃蘗黃連半夏湯主之。

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濕氣為病，內外上下，四處流行，隨邪變化，各具病形，按法診治，勿失紀綱。

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濕氣在上，中於霧露，頭痛，項強，兩額疼痛，脈浮而濇者[注]，黃芪桂枝茯苓細辛湯主之。

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濕氣在下，中於水冷[注]，從腰以下重，兩足腫，脈沉而濇者[注]，桂枝茯苓白朮細辛湯主之。

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濕氣在外，因風相搏，流於經絡，骨節煩疼，臥不欲食，脈浮緩，按之濇，桂枝湯微發其汗，令風濕俱去；若惡寒，身體疼痛，四肢不仁，脈浮而細緊，此為寒氣，並桂枝麻黃各半湯主之。

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濕氣在內，與脾相搏，發為中滿，胃寒相將，變為泄瀉。中滿宜白朮茯苓厚朴湯；泄瀉宜理中湯；若上干肺，發為肺寒，宜小青龍湯；下移腎，發為淋漓，宜五苓散；流於肌肉，發為黃腫，宜麻黃茯苓湯；若流於經絡，與熱氣相乘，則發癰膿；脾胃素寒，與濕久留，發為水飲，與燥相搏，發為痰飲，治屬飲家。

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太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名濕痹；

濕痹之候，其人小便不利，大便反快，但當利其小便。

太陽病，關節疼痛而煩，脉沈而細（一作緩）者，此名濕痺（一云中濕）。

濕痺之候，其人小便不利，大便反快，但當利其小便。－趙119，1/3－

大陽病，関節疼痛而煩，脉沈而細者，名中濕。－康38－ 

湿痺之候，其人小便不利，大便反快，但當其利小便。－康39－

太陽病，関節疼痛而煩，脉沉而細（一作緩）者，此名湿痹；（《玉函》云中湿）

湿痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。－鄧37－ 

濕家之為病，一身盡疼，發熱，身色如熏黃。

濕家之為病，一身盡疼，發熱，身色如似熏黄。－趙119，2/3－ 

湿家之為病，一身尽痛，發热，身色如薰黄。－康40－ 

濕家之為病，一身尽疼（一云疼煩），發熱，身色如熏黃也。－鄧38－ 

濕家，其人但頭汗出，背強，欲得被覆向火，若下之早，則噦，胸滿，小便不利，舌上滑苔者，以丹田有熱，胸中有寒，渴欲得水而不能飲，口燥煩也。

濕家，其人但頭汗出，背強，欲得被覆向火，若下之早，則噦，胷滿，小便不利，舌上如胎者，以丹田有熱，胷中有寒，渇欲得水而不能飲，口燥煩也。－趙119，3/3－

湿家，其人頭汗出，背強，欲得被覆向火，若下之早，則噦，胷滿，小便不利，［丹田有热，胃中有寒］，舌上如胎，渴欲得水而不能飲，口燥渇也。－康41－ 

濕家，其人但頭汗出，背強，欲得被覆向火。若下之早，則噦，或胸滿，小便不利（一云利），舌上如胎者，以丹田有熱，胸上有寒，渴欲得飲而不能，飲則口燥煩也。－鄧39－ 

濕家下之，額上汗出，微喘，小便利者，死；若下利不止者，亦死。

濕家下之，額上汗出，微喘，小便利（一云不利）者，死；若下利不止者，亦死。－趙120－ 

湿家下之，額上汗出，微喘，小便利者，死；若下利不止者，亦死。－康42－ 

濕家下之，額上汗出，微喘，小便利（一云不利）者，死；若下利不止者，亦死。－鄧40－ 

問曰：風濕相搏，一身盡疼，法當汗出而解，值天陰雨不止，醫云此可發汗，汗之病不愈者，何也？師曰：發其汗，汗大出者，但風氣去，濕氣在，是故不愈也。

若治風濕者，發其汗，但微微似欲出汗者，風濕俱去也。

問曰：風濕相搏，一身盡疼痛，法當汗出而觧。値天陰雨不止，醫云此可發汗，汗之病不愈者，何也？荅曰：發其汗，汗大出者，但風氣去，濕氣在，是故不愈也。

若治風濕者，發其汗，但微微似欲出汗者，風濕俱去也。－趙121－ 

問曰：風湿相摶，［值天隂雨未止］，一身尽疼痛，法當汗出而觧。醫曰：此可汗，汗之病不愈者，何也？荅曰：發其汗，汗大出者，但風氣去，湿氣在，是故不愈也。－康43－ 

若治風湿者，發其汗，微微□似欲汗出者，風湿俱去也。－康44－ 

風濕相摶，一身尽疼痛，法當汗出而觧，值天陰雨不止，醫云此可發汗，汗之病不愈者何也？蓋發其汗，汗太出者，但風氣去，濕氣在，是故不愈也。

若治風濕者，發其汗，但微微似欲出汗者，風濕俱去也。－鄧41－ 

濕家病，身上疼痛，發熱，面黃而喘，頭痛，鼻塞而煩，其脈大，自能飲食，腹中和，無病，病在頭中寒濕，故鼻塞，內[注]藥鼻中，則愈。

濕家病，身上疼痛，發熱，面黄而喘，頭痛，鼻塞而煩，其脉大，自能飲食，腹中和，無病，病在中寒濕，故鼻塞，内藥鼻中，則愈。－趙122－ 

湿家病，身上疼痛，發热，面黄而喘，頭痛，鼻塞而煩，其脉大，自能飲食，［病在頭中寒湿，故鼻塞］，腹中和無病，内藥鼻中，則愈。－康45－ 

濕家病，身疼發熱，面黃而喘，頭痛，鼻塞而煩，其脉大，自能飲食，腹中和，無病，病在頭中寒濕，故鼻塞，內藥鼻中則愈。（《脉經》云：「病人喘而無湿家病，以下至而喘」十三字。）－鄧42－ 

濕家，身煩疼，可與麻黃加朮湯發其汗為宜，慎不可以火攻之。

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濕家，身煩疼，可與麻黃加朮湯發其汗為宜，慎不可以火攻之。－鄧43－ 

病者一身盡疼，發熱，日晡所劇者，此名風濕。此病傷於汗出當風，或久傷取冷所致也，可與麻黃杏仁薏苡甘草湯。

病者一身盡疼，發熱，日晡所劇者，此名風濕。此病傷於汗出當風，或久傷取冷所致也。－趙123－ 

病者一身尽痛，發热，日晡所劇者，此名風湿。（【註】此病傷於汗出當風，或久傷取冷所致也。）－康46－ 

病者一身尽疼，發熱，日晡所劇者，名風濕。此病傷於汗出當風，或久傷取冷所致也，可與麻黃杏仁薏苡甘草湯。－鄧44－ 

風濕[注]，脈浮，身重，汗出，惡風者，防己黃芪湯主之。

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風濕，脉浮，身重，汗出，惡風者，防己黃耆湯主之。－鄧45－

風水，脉浮，身重，汗出，惡風者，防己黃耆湯主之。 －鄧260－

傷寒八九日，風濕相搏，不能自轉側，不嘔，不渴，脈浮虛而濇者，桂枝附子湯主之；若大便堅，小便自利者，白朮附子湯主之。

傷寒八九日，風濕相摶，身體疼煩，不能自轉側，不嘔，不渇，脉浮虗而濇者，桂枝附子湯主之。若其人大便鞕（一云臍下心下鞕），小便自利者，去桂加白朮湯主之。三十六。－趙421－ 

傷寒八九日，風溫相摶，身体疼煩，不能自轉側，不呕，不渇，脉浮虚而濇者，圭支附子湯主之。若其人大便鞕［臍下心下鞕］，小便不利者，去圭加白朮湯主之。－康212－ 

傷寒八九日，風濕相摶，身体疼煩，不能自轉側，不嘔，不渴，脉浮虛而濇者，桂枝附子湯主之；若大便堅，小便自利者，去桂加白朮湯主之。－鄧46－ 

風濕相搏，骨節疼煩，掣痛不得屈伸，近之則痛劇，汗出，短氣，小便不利，惡風，不欲去衣，或身微腫者，甘草附子湯主之。

風濕相摶，骨節疼煩，掣痛不得屈伸，近之則痛劇，汗出，短氣，小便不利，惡風，不欲去衣，或身微腫者，甘草附子湯主之。方三十七。－趙422－ 

風湿相摶，骨莭疼煩，掣痛不得屈伸，近之則痛劇，汗出，短氣，小便不利，惡風，不欲去衣，或身微腫者，甘艸附子湯主之。－康213－ 

風濕相摶，骨節疼煩，掣痛不得屈伸，近之則痛劇，汗出，短氣，小便不利，惡風，不欲去衣，或身微腫者，甘草附子湯主之。－鄧47－ 

傷燥，肺先受之，出則大腸受之，移傳五臟，病各異形，分別診治，消息脈經。

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燥病，口渴，咽乾，喘咳，胸滿痛甚則唾血，脈浮短而急，此燥邪干肺也，竹葉石膏杏子甘草湯[注]主之；若移於大腸，則大便難[注]，口渴，欲飲熱，脈急大，在下者，麻仁白蜜煎主之。

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燥病，口爛，氣上逆[注]，胸中痛，脈大而濇，此燥邪乘心也，梔子連翹甘草括蔞湯[注]主之。

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燥病，目赤，口苦，咽乾，脇下痛，脈弦而數，此燥邪乘肝也，黃芩牡丹皮括蔞半夏枳實湯[注]主之。

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燥病，色黃，腹中痛不可按，大便難，脈數而滑，此燥邪乘脾也，白虎湯主之。

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燥病，咽乾，喉痛，少腹急痛，小便赤，脈沉而急，此燥邪移腎也，地黃黃蘗茯苓括蔞湯[注]主之。