如是我聞：

我是這樣聽說的：

像如是的經教，乃結集者的我們，都同樣的聽過的：

一時，佛在拘薩羅人間遊行，於私伽陀聚落北身恕林中。

    當時，佛陀在拘薩羅遊行，後來在私伽陀村落北邊的身恕林中對比丘們說法。

有一個時候，佛陀住在於拘薩羅的人間遊行，而住於私伽陀（村名）聚落之北的身恕林中。

爾時，世尊告諸比丘：

佛陀說：

那時，世尊告訴諸比丘們說：

「過去世時有緣幢伎師，肩上竪幢，語弟子言：『汝等於幢上下向護我，我亦護汝，迭相護持，遊行嬉戲，多得財利。』

「比丘們，過去有一位表演爬竿的特技師，在肩上豎起一根幢竿，對著他的徒弟們說：『你們爬上去後，在上面保護我，我也會在下面保護你們，我們彼此照應對方，以這樣的方式到各處表演，便可以得到很豐厚的酬勞。』

「在過去世時，有一位緣幢伎師（特技演藝者的一種），其肩上背荷竪幢，而對其弟子說：『你們爬在幢上，頭向於下面，而保護我，我也會保護你。要這樣的疊相護持，而遊行於各處去嬉戲演藝的話，就能多得財利。』

時，伎弟子語伎師言：『不如所言，但當各各自愛護，遊行嬉戲，多得財利，身得無為安隱而下。』

但是他的徒弟們說：『師父，你這樣說不對，我們應該各自照應自己，各自保護自己，這樣大家才能安穩的從幢竿爬下來。』

那時伎師的弟子向伎師說：『不是如師甫所說的。只要在演藝時，各各自己愛護自己，而遊行各處去演藝嬉戲的話，就會多得財利，身也會無為而得安隱而下的』。

伎師答言：『如汝所言，各自愛護，然其此義亦如我說，己自護時即是護他，他自護時亦是護己；心自親近，修習隨護作證，是名自護護他。

特技師聽後回答：『沒錯，誠如你們所說，我們應該各自照應自己，各自保護自己。

伎師回答說：『如你所說的，應各自愛護自己。然而你所說的這種意義，也是如我所說的。因為自己護持自己時，即是護持他人。他人之自護時，也是護己啊！』 心自親近，而修習，而隨護而作證的話，就名叫做自護、護他。

佛陀接著說：「我的教法跟這個道理是一樣的，『護己即是護他，護他亦是護己。』善自護持自己的身、口、意，修行隨順四念處以熄滅煩惱，這就是自護即護他的意思。」

云何護他自護，不恐怖他、不違他、不害他，慈心哀彼，是名護他自護。』

「什麼又是護他即自護呢？就是不要作出令他人或眾生心生恐懼的事，不去違逆或觸惱他人或眾生，也不去傷害他人或眾生，對他人或眾生能心懷慈憫，這就是護他即自護的意思。」

為甚麼護他，而為自護呢？因為不恐怖他，不違於他，不害於他，以慈心中哀憐他，這叫做護他而自護！

是故，比丘！當如是學。自護者修四念處，護他者亦修四念處。」

「比丘們，你們應當這樣學習，觀照及護持自己的身、口、意的人一定是從修行四念處入手；而慈心愛護他人或眾生的人也是以修行四念處為基礎。」

因此之故，比丘們！應當要像如是的去學習！要自護的人應修習四念處，要護他的人，也應修習四念處。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

比丘們聽完佛陀的教導後，都心生歡喜，並依法奉行。

佛說此經後，諸比丘們，聽佛所說，歡喜奉行！